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天經(jīng)地義的故事
天經(jīng)地義的故事1
公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過(guò)，打算立非正夫人所生的長(zhǎng)子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭(zhēng)。
在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國(guó)的代表在黑壤盟商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國(guó)的趙鞅，鄭國(guó)的淤吉、宋國(guó)的樂(lè)大心等。
會(huì)上．晉國(guó)的趙鞅向鄭國(guó)的游吉請(qǐng)教什么叫“禮”。
游吉回答說(shuō)：“我國(guó)的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理！它是百姓行動(dòng)的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑�！�
趙鞅對(duì)游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸侯國(guó)的代表聽了，也大都表示有理。
接著，趙鞅提出各諸侯國(guó)應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。
后來(lái)，晉國(guó)的.大夫率領(lǐng)各諸侯國(guó)的軍隊(duì)，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié)束了周王室的王位之爭(zhēng)。
【釋讀】經(jīng)：規(guī)范，常規(guī)，原則；義：正理，準(zhǔn)則。絕對(duì)正確，不能改變也不容置疑的道理。
【出處】先秦·左丘明《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�
天經(jīng)地義的故事2
1 天經(jīng)地義的成語(yǔ)故事
出處《左傳·昭公二十五年)夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
釋義“經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準(zhǔn)則。天經(jīng)地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。
故事公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過(guò)，打算立非正夫人所生的長(zhǎng)子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭(zhēng)。
在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國(guó)的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國(guó)的`趙鞅，鄭國(guó)的淤吉、宋國(guó)的樂(lè)大心等。
會(huì)上.晉國(guó)的趙鞅向鄭國(guó)的游吉請(qǐng)教什么叫“禮”。
游吉回答說(shuō)：“我國(guó)的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動(dòng)的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑�！�
趙鞅對(duì)游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸侯國(guó)的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國(guó)應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。后來(lái)，晉國(guó)的大夫率領(lǐng)各諸侯國(guó)的部隊(duì)，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié)束了周王室的王位之爭(zhēng)。
123 天經(jīng)地義的成語(yǔ)故事講的是晉國(guó)的趙鞅向鄭國(guó)的游吉請(qǐng)教什么叫“禮”。游吉回答說(shuō)：“我國(guó)的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動(dòng)的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑�！�
2 天經(jīng)地義的成語(yǔ)故事材料
【注音】tiān jīng dì yì
【解釋】經(jīng)：規(guī)范，原則;義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對(duì)正確，不能改變的道理。也指理所當(dāng)然的事。
【出處】《左傳·昭公二十五年》：“夫理;天之經(jīng)也;地之義也;民之行也。”
【用法】聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、主語(yǔ)、定語(yǔ);含褒義
【近義詞】理所當(dāng)然 不移至理
3 天經(jīng)地義的成語(yǔ)故事點(diǎn)評(píng)
游吉回答說(shuō)：“我國(guó)的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動(dòng)的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑�！壁w鞅對(duì)游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸侯國(guó)的代表聽了，也大都表示有理�，F(xiàn)在天經(jīng)地義表示天地間歷久不變的常道。指理所當(dāng)然，不容置疑的問(wèn)題。也指理所當(dāng)然的事。
天經(jīng)地義的故事3
【漢字書寫】：天經(jīng)地義
【漢語(yǔ)注音】：tiān jīng dì yì
【成語(yǔ)出處】：春秋。魯。左丘明《左傳。昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、主語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義。強(qiáng)調(diào)本該如此，不可改變。
【天經(jīng)地義的意思】：經(jīng)：常道、原則；義：事理；指天地間長(zhǎng)久不變的常道和真理，形容絕對(duì)正確，理所當(dāng)然，不容改變。也表示無(wú)可懷疑的意思。
【天經(jīng)地義的近義詞】：理所當(dāng)然、毋庸置疑、不可爭(zhēng)辯、千真萬(wàn)確；
【天經(jīng)地義的反義詞】：大謬不然、豈有此理、荒謬絕倫、天理難容；
【天經(jīng)地義的故事】
在過(guò)去的封建社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！彼囊馑季褪钦f(shuō)：禮就是全下下人的常道，是人間社會(huì)的正理，也是老百姓的行為規(guī)范�？鬃邮亲铋_始提倡發(fā)揚(yáng)禮的人，孔子三十五歲的時(shí)侯，大夫季氏在家里排演了一次舞蹈，這個(gè)舞蹈雖然在家里，但是卻動(dòng)用了六十四個(gè)人�？鬃又懒艘院蠛苌鷼�。根據(jù)周禮的規(guī)定，跳舞的時(shí)侯八個(gè)人算一佾，而只有天子才可以動(dòng)用八佾，即六十四個(gè)人的舞蹈隊(duì)；諸侯可以動(dòng)用六佾。季氏是個(gè)大夫，他只可以動(dòng)用四佾的舞蹈隊(duì)�？墒撬麉s動(dòng)用了天子才可以用的規(guī)格來(lái)搞演出，真是大逆不道��！孔子非常生氣的說(shuō)：“季氏怎么可以做這種越禮的事情來(lái)呢，他這樣子還有什么更出格的事情做不出來(lái)呢？”
【天經(jīng)地義例句】
清。譚嗣同《仁學(xué)》第十：“俗間婦女，昧於理道，奉腐儒古老之謬説為天經(jīng)地義�！�
巴金《鬼—一個(gè)人的自述》：“便是一個(gè)簡(jiǎn)單不過(guò)的'人，倘使睜開眼睛看見(jiàn)自已心的深處的傷痕，也會(huì)對(duì)那所謂萬(wàn)世不移的天經(jīng)地義起了疑惑罷�！�
【天經(jīng)地義造句】
中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中妻子忠于丈夫是天經(jīng)地義的事情，但很多現(xiàn)代新女性破天荒的改變了這種思維。
愛(ài)護(hù)我們安居樂(lè)業(yè)的生活環(huán)境是天經(jīng)地義的事，因此從小就應(yīng)該實(shí)事求是的教育孩子如何保護(hù)環(huán)境。
天經(jīng)地義的故事4
成語(yǔ)名稱：天經(jīng)地義
成語(yǔ)拼音：tiān jīng dì yì
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、主語(yǔ)、定語(yǔ)；指絕對(duì)正確。
實(shí)用性：常用
感情色彩：中性詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋：經(jīng)：規(guī)范；義：正理。絕對(duì)正確，不能改變的道理。
成語(yǔ)來(lái)源：春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�
成語(yǔ)造句：浩然《艷陽(yáng)天》第95回：“不勞動(dòng)不得食，這是新社會(huì)的章程，也是天經(jīng)地義的道路�！�
天經(jīng)地義的成語(yǔ)故事
出處《左傳·昭公二十五年)夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。釋義“經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準(zhǔn)則。天經(jīng)地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過(guò)，打算立非正夫人所生的長(zhǎng)子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭(zhēng)。在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國(guó)的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國(guó)的趙鞅，鄭國(guó)的淤吉、宋國(guó)的樂(lè)大心等。會(huì)上．晉國(guó)的趙鞅向鄭國(guó)的游吉請(qǐng)教什么叫“禮”。游吉回答說(shuō)：“我國(guó)的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的`原則，大地施行的正理!它是百姓行動(dòng)的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑。”趙鞅對(duì)游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸侯國(guó)的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國(guó)應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。后來(lái)，晉國(guó)的大夫率領(lǐng)各諸侯國(guó)的軍隊(duì)，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié)束了周王室的王位之爭(zhēng)。
天字開頭的成語(yǔ)
天涯海角 天翻地覆 天羅地網(wǎng) 天花亂墜 天真爛漫 天女散花 天衣無(wú)縫 天經(jīng)地義 天下無(wú)雙 天之驕子
包含有天字的成語(yǔ)
無(wú)敵于天 挾天子以 以天下為 暗無(wú)天日 感戴二天 雞犬升天 別有天地 囊血射天 貪天之功 天低吳楚
天經(jīng)地義的故事5
我和妻子初識(shí)時(shí)，都已淪為大齡男女，我29歲，大學(xué)畢業(yè)后，將大半青春奉獻(xiàn)給了一家文學(xué)刊物；妻子28歲，在某會(huì)計(jì)師事務(wù)所供職，年收入20萬(wàn)，是我的10倍。
我們的相識(shí)，源于一次采訪。采訪對(duì)象是一位患脆骨癥的小女孩，我坐了一上午的汽車趕到小女孩的家時(shí)，一個(gè)素面而漂亮的女子幫她收拾，正要帶她去成都檢查身體。
她們給了我一個(gè)小時(shí)的采訪時(shí)間。
女子一直守護(hù)在小女孩的旁邊，傾聽我們聊天，還不時(shí)在筆記本上做記錄，像剛畢業(yè)的女大學(xué)生，認(rèn)真而篤定。她的樣子深深烙在我的腦海里�；氐匠啥己�，我們用短信保持著平淡的交往，她是美麗而高貴的女子，按出的每一個(gè)字都小心翼翼。直到兩個(gè)月后，我們約定一起吃頓飯。
地點(diǎn)是我選的，小通巷的一家小店。她妝容清淡，偎靠在繡花的懶人沙發(fā)里，沒(méi)有一絲偽裝。愛(ài)情就這么開始了。一年后，她成了我的妻子。
婚后，我感覺(jué)自己掉進(jìn)了一個(gè)孤獨(dú)的坑里，和以前單身時(shí)沒(méi)什么兩樣。妻子太忙，她拿出了9分多的時(shí)間用在事業(yè)上，出差、加班、應(yīng)酬，只剩下1分不到的時(shí)間放在家庭、情感之上。即使有保姆做飯，每月有20多天，總是我一個(gè)人在家吃晚餐。
去朋友家，看著人家的老婆在廚房里鍋碗瓢盆、油鹽醬醋，朋友不時(shí)去幫一把。一家人圍在一起用餐的煙火場(chǎng)景著實(shí)讓人羨慕，同時(shí)也給我心里的不平衡添油加醋。半個(gè)月后的一個(gè)晚上，我和妻子之間爆發(fā)了婚后的第一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
那天，她滿嘴酒氣地回家，一進(jìn)門就撲進(jìn)我的懷里。我粗魯?shù)赝崎_她，大吼：你知道，我無(wú)法容忍醉酒的女人，去繼續(xù)喝嘛，莫回家了！
妻子眼淚汪汪道：誰(shuí)想喝酒呢，今天北京來(lái)的客人，實(shí)在難纏。
難纏！難道你是陪酒女。我的話刻薄難聽。妻子跑進(jìn)臥室，反鎖了門，傳出嚶嚶的哭聲……
這件事過(guò)后，我們都有“悔過(guò)”態(tài)度，我不該用那樣難聽的話語(yǔ)刻薄妻子，她也意識(shí)到自己這個(gè)妻子的角色在家庭中的缺失，隨后有一些飯局也會(huì)主動(dòng)邀上我。然而，妻子的好意，變成了攻擊我自尊心的利器，在他們觥籌交錯(cuò)的應(yīng)酬里,我插不上一句話，落寞、難堪、自卑，兩三回下來(lái)，發(fā)誓不再上這等“戰(zhàn)場(chǎng)”。
回到家后，我將一肚子氣通通還給妻子，對(duì)她不理不問(wèn)，冷暴力。其實(shí)，我很討厭這個(gè)時(shí)候的自己，心想一個(gè)男人怎能如此小肚雞腸，但我控制不了自己的情緒。
漸漸地，妻子也一改往日溫柔，態(tài)度變得暴躁，她似乎對(duì)我們的婚姻已失去信心。有天爭(zhēng)吵中，她終于打開天窗說(shuō)亮話：家里的錢基本都是我掙的，我們有這樣安穩(wěn)的生活，你還有什么不滿足的？
潛意識(shí)里的大男子思想，灼燙著我的.全身細(xì)胞。我想，在她眼里，只有那些一擲千金的客戶，我這個(gè)碼字的小編輯算什么？不由想起某人說(shuō)過(guò)的這句話：“女人如果對(duì)自己的丈夫沒(méi)有崇拜感，這個(gè)婚姻就一定會(huì)完蛋。”
我說(shuō)，離婚吧！
妻子說(shuō)，好吧！
天亮的時(shí)候，妻子雙眼紅腫，她說(shuō)，我正好要出差一段時(shí)間，這段時(shí)間我們還是夫妻，你我再好好考慮一下，離還是不離。
妻子經(jīng)常出差，這次她走后，我的心里顯得很空落，不知為什么，相識(shí)以來(lái)的種種美好通通涌到眼前：第一次燭光晚餐，第一次牽手，一起去試訂婚戒指……忍不住給她打電話。占線，再打，還是占線。剛放下電話。鈴聲就響起來(lái)，妻子說(shuō)，你的電話好忙，終于打了進(jìn)來(lái)。
電話里，我們噓寒問(wèn)暖，仿佛親人。
被大家認(rèn)可的主流婚姻模式，通常是男主外女主內(nèi)，男人賺錢女人花錢，這樣的婚姻模式也經(jīng)常在現(xiàn)世中分崩離析。女強(qiáng)男弱的非主流婚姻模式，注定需要夫妻雙方付出更多的努力。
雖是后知后覺(jué)，但我們還是參透了婚姻的真相。
妻子出差回來(lái)后，有了很大的改變，她盡可能地將工作在8小時(shí)內(nèi)完成，完不成的則帶回家里做。我也開始學(xué)著做菜、打掃衛(wèi)生，親手調(diào)制出清香飯菜。
沒(méi)有女人會(huì)喜歡沒(méi)有上進(jìn)心的男人。在工作上，我以更積極的態(tài)度投入，不久，我成立了一間工作室，致力于對(duì)傳統(tǒng)手工藝的推廣，因此認(rèn)識(shí)了圈里眾多朋友，經(jīng)常做一些DIY交流活動(dòng)。
只要有空，妻子都會(huì)前來(lái)參加，和我們一起享受手工的溫暖、美好和快樂(lè)。通常，我是這些活動(dòng)的組織者和講解者，我保證，妻子對(duì)我的崇拜感越來(lái)越強(qiáng)。
從此，薪好女人和新好男人的稱呼便在圈子里傳開了，指的是我和妻子。我們?cè)贈(zèng)]有以前那樣的誤解和爭(zhēng)吵了。
20xx年6月某日，妻子突然對(duì)我說(shuō)，老公，我不想上班了。
我開玩笑，本人終于可以擺脫你的壓迫，放心，我會(huì)養(yǎng)你的。
妻子白我一眼說(shuō)，我想開家手工店，回歸家庭，享受生活。從妻子的眼神里看出，她是認(rèn)真的。
天經(jīng)地義的故事6
【拼音】tiān jīng dì yì
【成語(yǔ)故事】周敬王被太子朝趕出京城，晉頃公認(rèn)為太子朝大逆不道，就聯(lián)合宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、鄭國(guó)幫助周敬王打敗太子朝重新掌政。晉國(guó)趙鞅問(wèn)鄭國(guó)大臣大叔吉什么是禮，大叔吉引用子彥的話說(shuō)：“禮是‘天之經(jīng)，地之義’，民從行動(dòng)的依據(jù)�！�
【出處】夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
《左傳·昭公二十五年》
【釋義】經(jīng)：規(guī)范，原則；義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對(duì)正確，不能改變的道理。也指理所當(dāng)然的事。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、主語(yǔ)、定語(yǔ)；指絕對(duì)正確
【相近詞】理所當(dāng)然、千真萬(wàn)確
【相反詞】天理難容、豈有此理
【其它使用】
◎ 你為人們做了點(diǎn)什么，人們才會(huì)感激你、懷念你，這是一條天經(jīng)地義的法則。
◎ 該工作時(shí)拚命干、該休息時(shí)盡情享受，是天經(jīng)地義的、人人接受的.觀念。
◎ 王老兵滿不在乎地：＂肉爛在肉鍋里，天經(jīng)地義�。⒄f(shuō)著，已背起套著棉套的行軍鍋。
天經(jīng)地義的故事7
天經(jīng)地義的成語(yǔ)故事：
公元前518年夏、鄭、晉、宋、衛(wèi)、曹、邾、騰等諸侯國(guó)的大夫在黃文聚會(huì)。這些大夫們?cè)谏塘咳绾伟捕ㄖ艹跏�。�?huì)議期間，大夫們又互相拜訪，請(qǐng)教。
一天，鄭國(guó)的子大叔去會(huì)見(jiàn)晉國(guó)的趙簡(jiǎn)子。趙簡(jiǎn)子就向子大叔請(qǐng)教什么叫“禮”的問(wèn)題。子大叔就介紹了先大夫子產(chǎn)的學(xué)說(shuō)。子產(chǎn)早就說(shuō)過(guò)：“禮，是上天的規(guī)范，天地的`準(zhǔn)則，百姓行動(dòng)的依據(jù)。”子大叔說(shuō)：“我認(rèn)為禮，是上下的綱紀(jì)、天地的準(zhǔn)則，是老百姓生存的依據(jù)�！壁w簡(jiǎn)子極為贊賞他的見(jiàn)解。
許多諸侯國(guó)的大夫都來(lái)請(qǐng)教子大叔了。子大叔對(duì)大夫們又說(shuō)：“先五都推崇‘禮’，所以我們要終生記住，一輩子奉行�！�
成語(yǔ)“天經(jīng)地義”從“天之經(jīng)也，地之義也”演化而來(lái)，是指不可改變的真理或理所當(dāng)然的意思。
【成語(yǔ)出處】：
《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�
【成語(yǔ)用法】：
作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、主語(yǔ)、定語(yǔ)；指絕對(duì)正確
【天經(jīng)地義的故事】相關(guān)文章：
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