有關(guān)漢字的故事

有關(guān)漢字的故事1

　　自從老虎做了獸中之王后，飽食終日，無所用心。有一天，無聊之余，突然想起了自己當(dāng)年的師傅——貓。老虎盡管仍為貓沒教會自己爬樹的本領(lǐng)而耿耿于懷，但為了顯示自己的大王氣度，決定設(shè)宴招待貓。于是，老虎派狐貍直接向貓發(fā)出了邀請。

　　貓接受了邀請，決定準(zhǔn)時赴宴。

　　這一天，貓如約來到了老虎大王的山洞。雙方寒暄之后，宴會便開始了。老虎對貓說：“今天的宴會我特地為你準(zhǔn)備了味道最美的食物——羊肉�！必埪牶蠡卮鹫f：“不，我要吃魚，因?yàn)轸~的味道最好�！崩匣�則說：“羊肉的‘膻’味最美�！必垊t堅(jiān)持說：“魚的‘腥’味最好。”看看相持不下，老虎便說：“我是大王，我說了算！”貓卻并不買賬，反唇相譏道：“我是師傅，應(yīng)該我說了算！”這時，在一旁的狐貍見狀搭了腔，說道：“一個大王，一個師傅，二者都是權(quán)威，話說得都有道理。你們爭下去也沒個結(jié)果，干脆待我去討教造字始祖，看他能不能為你們造一個新字，表示味道美好，既有羊又有魚，既膻又腥，如何？”老虎和貓聽罷，都表示贊成。

　　就這樣，狐貍來到造字始祖的家，心想這下一定會難倒始祖。沒想到，說明來意后，始祖表示這很簡單，當(dāng)即造一個字，折衷了二者對味道的偏好，使該字的字形中既有“羊”又有“魚”，發(fā)音中既有“膻”又有“腥”。之后，始祖又告訴狐貍說，老虎和貓?jiān)谶@個字的`具體寫法上，還會有爭吵。狐貍問：“那如何是好？”于是，始祖如此這般地教導(dǎo)了狐貍一番。

　　狐貍回到山洞，告訴老虎與貓，始祖新造字的字形中既有“羊”又有“魚”，發(fā)音中既有“膻”又有“腥”，二者都表示同意。但在這個字的寫法上，果然不出始祖所料，老虎與貓又發(fā)生了爭執(zhí)。因?yàn)槔匣�愛吃“羊”，便�?jiān)持要把這個新字寫作“羊”字頭、“魚”字底；反之，貓則堅(jiān)持要寫作“魚”字頭、“羊”字底。那么，到底這個字該怎么寫呢？雙方又各不相讓。最后，狐貍根據(jù)始祖預(yù)先設(shè)置的方案從中打圓場，說：“這就不必非得要爭個高低不可了吧。‘魚’和‘羊’平起平坐，‘魚’在左、‘羊’在右。在讀音上，取‘腥’的前半部分‘xi—’在前、取‘膻’的后半部分‘—ɑn’在后�！必埪犃撕芨吲d。老虎則問：“這是為什么？”狐貍想了想，回答：“這是因?yàn)樨堊鰩煾翟谙�，你做大王在后�！边@樣“鮮”字就產(chǎn)生了！

有關(guān)漢字的故事2

　　新上任的知縣是山東人，因?yàn)橐獟鞄ぷ樱�他對師爺說："你給我去買兩根竹竿來。"

　　師爺把山東腔的"竹竿"聽成了"豬肝"，連忙答應(yīng)著，急急地跑到肉店去，對店主說："新來的縣太爺要買兩個豬肝，你是明白人，心里該有數(shù)吧！"

　　店主是個聰明人，一聽就懂了，馬上割了兩個豬肝，另外奉送了一副豬耳朵。

　　離開肉鋪后，師爺心想："老爺叫我買的是豬肝，這豬耳朵當(dāng)然是我的了……"于是便將獵耳包好，塞進(jìn)口袋里�；氐娇h衙，向知縣稟道："回稟太爺，豬肝買來了！"

　　知縣見師爺買回的是豬肝，生氣道："你的耳朵哪里去了！"師爺一聽，嚇得面如土色，慌忙答道： "耳……耳朵……在此……在我……我的`口袋里！"

有關(guān)漢字的故事3

　　因?yàn)闈h字而被打了板子

　　一文書寫字常把筆畫寫錯。一次造名冊，將“陳”字的“阝”寫在了右邊，被長官打了二十大板。書生從此記住“阝”是應(yīng)該寫在左邊的'，結(jié)果不幸又寫錯了“鄭”字，又挨了二十大板。一日，一姓聶之人托他寫張狀子，文書大驚失色：“我寫了兩個‘耳’字，挨了四十大板，你又弄來三個‘耳’，要我命�。�！”

有關(guān)漢字的故事4

　　從前，有個紈袴子弟，自幼好吃懶做，不好好念書。長大以后，常因?qū)戝e別字鬧笑話。有一天他妻子說想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上面寫了幾個字。寫完后便招呼仆人去買枇杷。他妻子接過紙來一看，噗哧一聲笑了。原來上面寫的'是“買琵琶五斤”。

　　五個字寫錯了兩個，將“枇杷”誤寫成“琵琶”。他妻子看過后，在后面題了一首打油詩：枇杷并非此琵琶，只怪當(dāng)年識字差。倘若琵琶能結(jié)果，滿城簫鼓盡飛花。這個紈袴子弟看過妻子的題詩，羞了個大紅臉。

　　“枇杷”和“琵琶”讀音相同，都讀pípa，是同音詞。但“枇杷”是一種水果，而“琵琶”則是一種弦樂器，意義和寫法完全不同。

有關(guān)漢字的故事5

　　1.有個外國人到中國來，給自己取了個中國名，叫魏茂。他在中國找工作。他來到一個公司里，一個人問他：“你姓什么?”他回答：“我姓魏�！薄拔菏裁�?”“為什么?難道我姓魏也要說為什么嗎?”

　　2. 一日與一外國朋友去館子吃水餃

　　漂亮的服務(wù)小姐前來詢問。朋友總是不放過任何練習(xí)漢語的機(jī)會, 搶著說,“睡覺多少錢? “

　　小姐大窘,既而十分生氣, 我趕忙解釋,他是問水餃多少錢。

　　3.有一位黃先生，他兒子叫黃軍，他經(jīng)常帶兒子乘8路公交車，所以經(jīng)常有這樣搞笑的鏡頭：黃先生帶著兒子走向車站，看見遠(yuǎn)處公交站臺駛進(jìn)一輛8路車，立刻對身邊的兒子大喊：黃軍，快跑，8路來啦!

　　4.有個人叫阿爽，一天他死了。 他的家人在家里放聲大哭：“爽啊!爽啊!” 他們的鄰居看到了后就問他們發(fā)生什么事情了。 他們說：“爽死了，爽死了。”

　　老李家的門是塑料做的，老李說：“我家的門是塑門�！崩蠌埣业腵門是柳木做的，老張說：“我家的門是木門�！崩贤跫业拈T是磚頭做的，老王說：“我家的門是磚門�！崩蟿⒓业拈T是鋼做的，老劉說：“你們聊，我先走了!

　　5.師范學(xué)院的學(xué)生說：我是“師院”的 。鐵道學(xué)院的學(xué)生說：我是“鐵院”的 。職業(yè)學(xué)院的學(xué)生說：我是“職院”的 。技術(shù)學(xué)院的學(xué)生說：你們聊，我先走了。

有關(guān)漢字的故事6

　　新上任的知縣是山東人，因?yàn)橐獟鞄ぷ�，他對師爺說："你給我去買兩根竹竿來。"師爺把山東腔的"竹竿"聽成了"豬肝"，連忙答應(yīng)著，急急地跑到肉店去，對店主說："新來的`縣太爺要買兩個豬肝，你是明白人，心里該有數(shù)吧！"店主是個聰明人，一聽就懂了，馬上割了兩個豬肝，另外奉送了一副豬耳朵。

　　離開肉鋪后，師爺心想："老爺叫我買的是豬肝，這豬耳朵當(dāng)然是我的了……"于是便將獵耳包好，塞進(jìn)口袋里�；氐娇h衙，向知縣稟道："回稟太爺，豬肝買來了！"知縣見師爺買回的是豬肝，生氣道："你的耳朵哪里去了！"師爺一聽，嚇得面如土色，慌忙答道："耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里！"

有關(guān)漢字的故事7

　　話說中國歷史上的唯一女皇武則天登基后，她想給自己取一個非常適合自己的名字，中國要名字要表達(dá)出自己的獨(dú)特之處，并且把自己的`光輝也展現(xiàn)出來。可是取什么字才能讓自己顯得與眾不同呢？

　　如果用一些熟悉的漢字肯定不能體現(xiàn)，于是武則天想自己造一個從來沒有的字出來，這樣肯定就沒有重復(fù)了。說造就造當(dāng)時對日月有一種封建迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠(yuǎn)高掛在天空，所以就有了那個字，日月在天空上面：曌[zhào]。曌字的意思：大概有日月當(dāng)空、明亮闊大的意思吧。

有關(guān)漢字的故事8

　　(一)漢字的起源

　　1.漢字的起源

　　中國人對自己文字的起源，大概在戰(zhàn)國時期就注意到了。有人認(rèn)為結(jié)繩是漢字的起源。但不少人表示異議，結(jié)繩是上古用以記事的方法，差不多一切原始民族都曾用過。它即便是記事，也畢竟不能算是文字。也有人認(rèn)為中國的文字源始于八卦。此外，尚有“河圖、洛書演進(jìn)為文字說”。中國古代最通行之說是倉頡(jié）造字，這至少在戰(zhàn)國末年已經(jīng)在廣大學(xué)者中流傳。一般說來，文字的發(fā)展有一個從多頭到單頭，從簡單到復(fù)雜再到簡單，從表形至表音的過程。因此有不少人提出，中國的文字是由勞動人民集體創(chuàng)造，經(jīng)“巫”和“史”整理并發(fā)展而成的。至于“巫”和“史”又是什么人呢?這又有各種不同的猜測。目前，中國史學(xué)界較普遍的一種說法是:中國文字源始于殷商。不過稍有異議的人也不乏一例，根據(jù)一些人的看法，殷商時代的甲骨文已很成熟。而任何事物總有一個從發(fā)生到發(fā)展?jié)u趨成熟的過程。因此中國文字的發(fā)生始年還可前推。至于推多少年呢?有的主張至少上推一千年；有的主張推至夏末；也有的主張推至夏以前，各執(zhí)己見。在考古學(xué)家那兒，中國文字之源始又有分歧。其中提出最不同凡響之見的當(dāng)推郭沫若。他在《古代文字之辯證的發(fā)展》一文中指出:“漢字究竟源始于何時呢?我認(rèn)為，這可以從西安半坡村遺址距今的年代為指標(biāo)�！薄鞍肫逻z址年代距今有六千年左右�！薄鞍肫逻z址是新石器時代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻劃，和器上的花紋判然不同�！薄半m然刻劃的意義至今尚未闡明，但無疑是具有文字性質(zhì)的符號。”“可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑(jié）遺�！比绨创苏f，中國文明則應(yīng)算成近六千年。中國文字之源始，究竟在何時?最古老的文字產(chǎn)生于什么時代?分別代表什么含義?至今還尚在百家爭鳴中，看來還有待于大量的材料來佐證說明!目前世界上公認(rèn)最早的文字，是出現(xiàn)在古代中東地區(qū)的楔形文字，距今5000～6000年，然而，在河南賈湖發(fā)現(xiàn)的一些刻在龜甲上的符號，距今卻達(dá)8000年。

　　英國廣播公司(BBC)中文網(wǎng)站發(fā)表了一則驚人消息說：“在中國河南賈湖發(fā)現(xiàn)的烏龜殼上的符號，很可能是迄今為止人類所知最早的文字�！比绻�這則報(bào)道內(nèi)容被確認(rèn)屬實(shí)，那將是一個世界級的發(fā)現(xiàn)。

　　2、漢字的始祖

　　相傳漢字是黃帝時期一個叫蒼頡的人創(chuàng)造的。

　　在我國的陜西關(guān)中有個叫倉頡的人，他生有四只眼睛，眼睛里總是糊滿了眼屎，但這兩雙迷迷蒙蒙的眼睛中總是放射出異樣的光芒，觀察事物特別清楚。他披著長發(fā)，留著長須，身穿獸皮，坐在一張兇猛野獸的皮上，手里經(jīng)常拿著一支土筆，與坐在他對面的人交談，似乎又在思索著什么。他的頭形也不同于一般人，頭頂高高地隆起，像個奇形的頭陀，顯得特別聰穎過人。

　　他經(jīng)常騎著毛驢，在陜西的黃土高原上四處奔波，跋山涉水，跨州過郡，去了解民間風(fēng)俗習(xí)慣，收集民間流行的語言符號。那時沒有紙，他就把收集的資料寫在蘆葦?shù)娜~子上，裝在口袋里，讓毛驢馱著。他收集的不少，裝了好多袋，毛驢走到現(xiàn)在的陜西省岐山縣就累死了。

　　倉頡帶著這批資料，沒有毛驢不能再行走了，就索性找了一間草棚住下來。倉頡不斷觀察天象，抬頭仔細(xì)看月亮?xí)r圓時彎的變化，還觀察山水風(fēng)雨演變的現(xiàn)象，辨識鳥獸的各式各樣的腳印，或野獸、車輛經(jīng)過后留下的痕跡，分清和區(qū)別各種紋理的異同，并開始創(chuàng)造文字。

　　其實(shí)，文字的形成是一個漸生的過程，絕非一時一人所能勝任。文字應(yīng)當(dāng)是古代勞動人民在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中不斷創(chuàng)造、發(fā)明、發(fā)展、完善下來的符號。數(shù)量也是從少到多積累起來的。

　　漢字的數(shù)量很多,但是到底有多少,恐怕沒有人能說出它的準(zhǔn)確數(shù)字。我們只能從古今字典中,知道它的大概數(shù)目。東漢許慎的《說文解字》共收字9353個。曹魏時李登的《聲類》共收字11520個。南梁顧野王的《玉篇》共收字22721個。唐朝時顏真卿的《韻海鏡源》共收字26911個。宋朝時的丁度等所著的《集韻》共收字53525個。清朝張玉書等所著的《康熙字典》收字47035個。當(dāng)代的《漢語大字典》收字54678個,這是目前收字最多的字典。

　　讀完小學(xué)階段我們要累計(jì)識字3000個，其中2500個左右要會寫。

　　3.漢字的演變

　　中國文字的演變，大體經(jīng)歷了甲骨文——大篆——小篆——隸書——草書——楷書——行書等幾個階段。這是符合文字的發(fā)展由繁到簡，由不規(guī)范到規(guī)范的規(guī)律的。甲骨文、大篆、小篆可以合稱篆書。那么，篆、隸、楷、行、草書便構(gòu)成了中國書法的五種字體。漢字發(fā)展到了今天，楷書和行書還在應(yīng)用著，而篆書、隸書、草書，特別是篆書已不在日常生活中應(yīng)用，只作為一種書法藝術(shù)存在了。

　　4.漢字六書

　　說漢字的來源，就要說到漢字的六書。

　　六書就是漢字的六種造字方法。人們依據(jù)不同的造字方法，造出了許多漢字供人們記錄信息，傳遞信息使用。

　　六書是指：象形、指事、會意、形聲、假借和轉(zhuǎn)注。

　　象形 象形就是描畫事物形狀的一種造字法。用這種方法造的字，就叫象形字。比如，日、月、燕、網(wǎng)等。

　　趣談“瓜”字

　　瓜是一個象形字。“瓜”字中，兩撇表示藤，中間豎鉤表示瓜，捺表示葉。你們看古人造字多精妙。

　　“葫蘆科植物的統(tǒng)稱”就是“瓜”的本義。

　　“形狀像瓜”，在現(xiàn)實(shí)生活中有很多東西像瓜形的'，比如，“瓜皮帽”是帽子的一種；“瓜皮船”是船的一種。

　　“像切瓜一樣”，瓜的命運(yùn)是要被切分的，由此引申出此義。人們用“瓜分”表示分割或分配。又指若干強(qiáng)國聯(lián)合起來分割弱小或不發(fā)達(dá)國家的土地。

　　“傻瓜”，表示不聰明，這一詞來自古代的“瓜子族”，春秋時期生活在瓜州(甘肅敦煌一帶)姜姓人被稱為“瓜子族”，他們十分勤勞，受人雇傭時總是一刻不停地干活，可是有些人把他們這種老實(shí)的習(xí)俗看作“傻”，于是就有了“傻瓜”了。

　　指事 用象征的符號，或在象形字上加上符號來表示某個詞。比如，“刃”，在刀口上加一點(diǎn)，表示這里最鋒利，這就是刀刃。

　　指事字的來源

　　指事字是一種抽象的造字方法，也就是當(dāng)沒有、或不方便使用具體形象畫出來時，就用一種抽象的符號來表示，例如“上”、“下”、“兇”……等等�！吧稀�、“下”兩個字是用橫線“一”為界，在橫線上用一點(diǎn)或較短的短線指出上方的位置，寫成“二”，也就是“上”字；而在橫線下面畫符號為“ ”，則是“下”字。“兇”字是指地上有一個深坑，走路的人沒看見而踏空掉進(jìn)坑里，“ㄩ”代表深坑，中間的“×”就是象征掉下坑的那種驚嚇的感覺和危險的情形。

　　象形字和指事字一般都是獨(dú)體字。

　　會意用兩個或幾個字組成一個字，把這幾個字的意義合成一個意義。比如，“休”，“人”和“木”合在一起，一個人靠在樹上，表示休息。

　　簡說會意字

　　會意是為了補(bǔ)救象形和指事的局限而創(chuàng)造出來的造字方法。和象形、指事相比，會意法具有明顯的優(yōu)越性：第一，它可以表示很多抽象的意義；第二，它的造字功能強(qiáng)。直到現(xiàn)在人們還用會意的方法創(chuàng)造漢字，例如“灶、塵、國、孬、歪、甭”等。會意字是由兩個或兩個以上的形體組合而的，組合的方式多種多樣，交叉錯綜，這就是會意的方法所以“高產(chǎn)”、會意字所以多于象形字和指事字的原因。拿“人”和“木”說：“人”和“人”可以組合為“從、眾”等，“人”還可以和其他形體組合為“保、伐、戍、付、伍”等；“木”和“木”可以組合為“林、森”，“木”還可以和其他形體組合為“析、相、采、困”等。因?yàn)闀�意字是兩個或兩個以上的形體的會合，所以可以表示許多抽象的、用象形或指事的方法難以表示的意義。

　　下面是幾個會意字例：

　　(1)“莫”字。甲骨文“莫”字的寫法是：上下都是草，中間是個太陽，意思是太陽已落入草叢之中，天色已暮。是“草”和“日”兩個象形字的會意字。以后簡化為“莫”�！澳�”的本義是日落的時候，后又引申出“不”、“不要”、“沒有誰”、“沒有哪一種東西”，以及表示揣測或反問等詞義，如：莫如、一籌莫展、莫不、莫不是等詞。作為本義日落時候的“莫”，后又被新創(chuàng)的“暮”字所替代。

　　(2)“盥”字。盥洗、洗手的意思。甲骨文的寫法下部是一只盆子的形狀(皿)，上部是一只手伸入盆內(nèi)，表示在洗手，是“皿”和“手”兩個象形字組合而成的會意字。金文和小篆表示得更為明白，左右雙手在盆(皿)中洗，盆中還有水，是“皿”、“雙手”和“水”三個象形字組合而成的會意字�，F(xiàn)在已不再象形，盆的形狀已寫成“皿”字。

　　疊羅漢式會意字

　　有些會意字是兩個或幾個同樣的字重疊組成的。二字重疊的多是左右的并列結(jié)構(gòu)，三字重疊的多是塔型的上下結(jié)構(gòu)，看起來像體操活動中的疊羅漢。例如三個“人”組成“眾”；三個“火”組成“焱”；三個“木”組成“森”；三個“日”組成“晶”；三個“直”組成“矗”；三個“水”組成“淼”；三個“口”組成“品”等。

　　破體會意字

　　會意字由于字形的變化太大，現(xiàn)在已看不出它們的字源了。

　　例如婦女的婦字，為什么在女旁加個歪山呢？正確的字源分析只能從繁體字“婦”中才能看出。這個“婦”字左邊的“女”旁指婦女，女旁的“帚”是掃帚，前后合在一起的意思是婦女拿著掃帚在家里勞動。“女、帚為婦”和“力、田為男”是符合當(dāng)時的“女內(nèi)男外”、“男耕女織”的社會情況的。

　　這類不容易看出字源的字相當(dāng)多，人們叫作“破體字”。

　　形影相隨，“從”善相親

　　在人的一生中，總有自己崇拜的對象，喜歡跟從他，學(xué)習(xí)他。就如右圖(李樂毅《漢字演變五百例》)所示：

　　一老者在前頭走著，一后生在后跟著，形影相隨，觀察模仿著老者。這就是“從”字。

　　“隨從、跟隨”，這是“從”的本義。學(xué)習(xí)某人，必定要“跟隨”而學(xué)。子路、曾皙、冉有等為了學(xué)習(xí)孔子，跟隨著孔子周游列國，邊走邊問，增長才智。

　　“順從、聽從”，要學(xué)習(xí)別人，就要有一個良好的態(tài)度，要謙虛，因此就引申出“順從、聽從”的意思。作為解放軍戰(zhàn)士，就要服從命令聽指揮。小學(xué)生要聽從老師的正確指導(dǎo)。

　　“侍從”，這是由“跟隨”引申出來的意思。我們知道，在古代老師的地位是很高的，在倫常中有“天、地、君、親、師”之說，還有“一日為師，終生為父”之說，這些都表現(xiàn)了老師的崇高地位。因此，學(xué)生對老師除了要“跟隨”學(xué)習(xí)之外，還要侍奉老師，也就是“侍從”了。

　　“參與、從事”。要侍奉老師，就要參加到老師所做的事情當(dāng)中，并和老師一塊動手動腦做。因此“從”字就有“從事、做”的意思�，F(xiàn)代漢語中有“從事、從軍”等詞，其意思都是“做”。

　　從圖中，我們可以看出，跟在后面的后生，顯然是學(xué)習(xí)者，要看前面的人做事，于是，“從”字就有了“副、從屬的、次要的”之意。在法律上，有兩個詞語最能體現(xiàn)這個詞義：主從關(guān)系、從犯。

　　漢字的獨(dú)特神韻

　　中國的方塊字以其獨(dú)特的構(gòu)造、深遠(yuǎn)的意境而特立獨(dú)行，如果不是土生土長的中國人，很難領(lǐng)略其神韻和精髓。老師講解“臭”字，會說：“自大一點(diǎn)就是臭�！币源私逃�我們要謙虛謹(jǐn)慎，不要自滿；老師剖析“偽”字會說：“人為和起來便是偽。”以此區(qū)分自然和雕琢的高下，要我們寫文章和做人都要有真情實(shí)感。

　　這實(shí)際上玩的是“拆字”游戲，但也讓人過目不忘，回味無窮。比如“富”和“窮”兩個字，所謂“富”，過去很大程度上可以說就是有田的人，一大片沃土只喂養(yǎng)一張嘴、一個人，自然綽綽有余，也就“富”了。而“窮”呢，只有靠用“力”打工了，八為十以內(nèi)的最大偶數(shù)，也就是說，窮人是那些耗盡力氣打工的人。只有力氣，當(dāng)然“窮”了�！百v”字也很有趣，“賤”的繁體是“賤”，左邊為“貝”即錢，右邊兩個“戈”即兩個兵器重疊交叉、相互較量在一起，為錢而爭，為錢而斗，自然是“賤”的了。

　　當(dāng)然，不是所有的漢字都蘊(yùn)含了事物的本質(zhì)。我們在讀漢字的時候若對字形加深一層思考，有助于我們更多地了解漢字所具有的獨(dú)特神韻。

　　形聲利用形旁和聲旁組成的新字。在形聲字中，跟讀音有關(guān)的偏旁稱為聲旁，跟字義有關(guān)的稱為形旁。比如，“崗”字，下面的部分表音，表示這個字讀“gang”,上面的“山”表示這個字的意思與山有關(guān)。

　　形聲字的形旁和聲旁有三種組合方式：

　　左形右聲：指、詩、估、格

　　左聲右形：救、歉、劍、欽

　　上形下聲：空、露、花、嶄

　　上聲下形：盂、貨、娶、基

　　內(nèi)形外聲：聞、問、悶、瓣、辮、辯

　　內(nèi)聲外形：園、囤、病、衷、閣、匣

　　東坡問字

　　王安石寫了一部書叫《字說》。

　　有一次，蘇東坡寫了個“坡”字，去問他什么意思。

　　王安石回答說：“坡就是土的皮�！�

　　蘇東坡說：“難道滑就事水的骨嗎？”

　　王安石無話可說。

　　在漢字的結(jié)構(gòu)中，偏旁是比筆畫大的構(gòu)字部件，是構(gòu)成漢字的基本單位�！捌隆敝械摹捌ぁ笔潜硎咀x音的偏旁，王安石的解釋是不對的，難怪蘇東坡以“滑”字相問，王安石就無話可說了。

　　秀才識字讀半邊

　　有個流傳很廣的說法：秀才識字讀半邊。

　　說的是秀才遇到不認(rèn)識的字，或懶得查字典，或怕丟面子，有個竅門是讀半邊字。例如：碰上“坷”讀“可”音，碰上“鑼”讀“羅”音。這類的字都讀對了�？墒沁@個辦法有時又不靈。如挽救的“挽”不讀“免”音，剛愎自用的“愎”不讀“復(fù)”卻讀“bì”。

　　你知道這是為什么嗎？

　　原來，有些形聲字，隨著漢字的改革表音部分的讀音有了變化，已經(jīng)不起表音的作用了，如果再讀半邊就要鬧笑話。現(xiàn)在“秀才識字讀半邊”又成了對“秀才”們讀錯字的諷刺。

　　“她”字的由來

　　“她”是現(xiàn)代漢語里常用的一個人稱代詞，專指第三者的女性。我國古代沒有這個字，只是到了19世紀(jì)20年代才出現(xiàn)了它。

　　在古文里，作賓語的第三人稱用“之”字表示。后來白話文興起，用“他”字做第三人稱代詞，可以代男性，也可以代女性及一切事物。

　　“五四運(yùn)動”前后，有的文學(xué)作品也用“伊”字來指女性，如魯迅時期作品中就是如此。1918年，我國新文化運(yùn)動初期重要作家、著名詩人和語言學(xué)家劉半農(nóng)在北大任教時，第一個提出用“她”指代第三人稱女性。一時轟動全國。“她”字一出現(xiàn)，就遭到封建保守勢力的攻擊和反對，但卻很快得到人民的承認(rèn)、稱贊，并被廣為使用，各種字典也都收錄了這個字，此事在當(dāng)時文化界成為轟動一時的新聞。

　　劉半農(nóng)創(chuàng)造了“她”字，結(jié)束了以往書面語言中第三人稱的混亂現(xiàn)象，從而純潔、豐富了祖國的語言文字。魯迅高度評價劉半農(nóng)的創(chuàng)造精神，說“她”字的創(chuàng)造是打一次“大仗”。

　　六書之中，除了上述的象形、指事、會意和形聲之外，還有轉(zhuǎn)注和假借，因?yàn)樗鼈冸x我們的生活遠(yuǎn)一點(diǎn)，所以不再細(xì)說。

有關(guān)漢字的故事9

　　中國歷史上的唯一的女皇武則天取名字

　　話說中國歷史上的唯一女皇武則天登基后，她想給自己取一個非常適合自己的名字，中國要名字要表達(dá)出自己的獨(dú)特之處，并且把自己的光輝也展現(xiàn)出來�？墒侨∈裁醋植拍茏屪约猴@得與眾不同呢？如果用一些熟悉的漢字肯定不能體現(xiàn)，于是武則天想自己造一個從來沒有的字出來，這樣肯定就沒有重復(fù)了。說造就造當(dāng)時對日月有一種封建迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠(yuǎn)高掛在天空，所以就有了那個字，日月在天空上面：曌．。曌：zhao曌字的`意思：大概有日月當(dāng)空、明亮闊大的意思吧。

有關(guān)漢字的故事10

　　有關(guān)漢字的成語故事：興高采烈【1】

　　稽康，字皮夜，他是魏晉之間有名的“竹林七賢’之一，風(fēng)度翩翩，文才超群，當(dāng)時便有許多人傾慕他。

　　稽康一生寫了不少詩和論文。

　　他在詩中曾一再提到環(huán)境的險惡。

　　“鳥盡良弓藏，謀極身心危，吉兇雖在己，世路多險峨�！边@些詩句對當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)作了無情的揭露和批判。

　　他的論文，則觀點(diǎn)鮮明，論點(diǎn)集中，具有根強(qiáng)的論辯力，充滿了對當(dāng)時社會的揭露和對禮法之士的批判。

　　如他在《養(yǎng)生論》中主張“清虛靜泰，少私寡欲”，批判士族中的人過著“聲色是耽”的縱欲生活，尤其對又想長壽又要享樂這類人的心理刻畫更是特別精采。

　　他說，這類人“欲之患其得，得之懼其失，茍患失之所不至矣。

　　在上何得不驕，持滿何得不溢，求之何得不茍，得之何得不失那!”稽康就是這樣，把魏晉士大夫那種得失急聚、生死無常所產(chǎn)生的極為貪婪的變態(tài)心理一語破的`，刻劃得淋漓盡致。

　　有關(guān)漢字的成語故事:天道酬勤【2】

　　曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時候的天賦卻不高。

　　有一天在家讀書，對一篇文章重復(fù)不知道多少遍了，還在朗讀，因?yàn)�，他還沒有背下來。

　　這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點(diǎn)好處。

　　可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來復(fù)去地讀那篇文章。

　　賊人大怒，跳出來說，“這種水平讀什么書?”

　　然后將那文章背誦一遍，揚(yáng)長而去!賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都?xì)J佩的人：“近代最有大本夫源的人�！薄扒谀苎a(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才�！�

　　那賊的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來“大怒”，教訓(xùn)曾先生之后，還要背書，揚(yáng)長而去。

　　但是遺憾的是，他名不見經(jīng)傳，曾先生后來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。

　　“天道酬勤”這個成語的意思是：上天偏愛于勤奮的人們，付出的努力一定會有所回報(bào)，也說明了機(jī)遇和靈感往往只光顧有準(zhǔn)備的頭腦，只垂青于孜孜以求的勤勉者。

　　指一分耕耘,一分收獲,是指古今中外所稱道的多勞多得。

　　有關(guān)漢字的成語故事:鴻雁傳書【3】

　　漢武帝時漢廷與匈奴之間常有戰(zhàn)事。

　　有一次，匈奴派使者前來求和，并把扣留的漢朝使者放了回來。

　　漢武帝為了回應(yīng)匈奴的善舉，派中郎將蘇武拿著旌節(jié)，帶一干人等出使匈奴，沒想到卻出了意外。

　　單(chán)于想逼迫蘇武投降，蘇武說：“要我投降，除非�？菔癄�，日從西升。”他寧死不屈，舉刀自刎，經(jīng)過搶救才幸免于難。

　　蘇武隨后被單于流放到北海無人區(qū)牧羊。

　　蘇武一個人在冰天雪地里放羊，萬般艱辛。

　　沒有糧食，他就挖田鼠藏在洞里的食物充饑;口渴了就抓把雪吞下解渴。

　　唯一和他做伴的就是那根代表朝廷的旌節(jié)，日子一久，旌節(jié)上的穗子全掉了。

　　轉(zhuǎn)眼間十幾年過去了，這時漢昭帝已繼位，匈奴老國王也已駕崩，換了新單于，漢匈議和，漢人和匈奴人通婚。

　　漢昭帝遂派使者前往匈奴，要求放蘇武回去，單于謊稱蘇武已經(jīng)死去，使者信以為真，就沒有再提。

　　當(dāng)漢昭帝第二次派使者到匈奴時，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使�；菰O(shè)法買通了禁卒，秘密會見了漢使，把蘇武還活著、正在北海牧羊的消息告訴了漢使，并想出一計(jì)，讓漢使對單于講：“匈奴既然存心同漢朝和好，就不應(yīng)該欺騙漢朝。

　　漢朝天子在上林苑打獵時，射到一只大雁，雁足上系著一封寫在帛上的信，上面寫蘇武沒死，而是在一個大澤中牧羊，你怎么說他死了呢?”

　　單于聽后大為震驚，以為蘇武的忠義感動了飛鳥，連鴻雁也替他傳送消息了。

　　他無法再抵賴，只能向漢使道歉，把蘇武放了回來。

有關(guān)漢字的故事11

　　一個漢字嚇跑老外

　　一個老外為了學(xué)好漢語，不遠(yuǎn)萬里來到中國拜師于一位國學(xué)教授門下。老外想挑一個簡單的詞學(xué)習(xí)，便向老師請教，英語“我”在漢語中應(yīng)該怎么說。

　　老師解釋道：當(dāng)你處在不同級別、地位，“我”也有不同的變化。

　　比如，你剛來中國，沒有地位，對普通人可以說：我、咱、俺、余、吾、儂、灑家、本人、個人。

　　如果見到老師、長輩和上級，則應(yīng)該說：愚、鄙人、小子、小可、在下、末學(xué)、小生、不才、不肖、學(xué)生、晚生。

　　等你當(dāng)官了以后，見到上級，則應(yīng)該說：卑職、小的。

　　見到平級，則可以說：愚兄、為兄、小弟、兄弟、哥們兒。

　　見到下級，則可以說：爺們兒、老子。

　　最后一點(diǎn)必須注意，一旦你退休了，便一下子失去了權(quán)力和地位，只好說：老朽、老夫、老拙、愚老、小老頭兒、老漢、朽人、老骨頭。

　　上面這些“我”，僅僅是男性的.說法，更多的“我”，明天講解。

　　老外聽了老師的一席話，頓覺冷水澆頭，第二天一大早兒便向老師辭行：“學(xué)生、愚、不才、末學(xué)走了�！�

有關(guān)漢字的故事12

　　1.在一個小縣城，由于發(fā)展問題，連老師說的普通話都不標(biāo)準(zhǔn)。有一天上體育課。體育老師喊：“全體豆油注意，把餛飩燉整齊!�！�(全體隊(duì)友注意，把橫隊(duì)對整齊

　　2.在一個熱鬧的集市上，一個賣魚的喊道：“鮮魚!”這時，一個賣泡泡糖的緊接著喊：

　　“泡糖! (泡湯)”那個賣魚的`聽了，對那個賣糖的人說：“哎，你為什么說我的魚泡湯了啊?”他們越吵越兇。就在這時，一個賣豆芽的又喊道：“豆芽! (斗呀)”一位治安員走了過來問：“還有誰在和他們吵架啊?”正巧一位賣油果的喊道：“油果! (有我)”治安員聽了以后說：“那好，把你們四個一并帶走!”

　　3. 教練說：“一班殺雞，二班偷蛋，我來給你們做稀飯�！� (翻譯：一班射擊，二班投彈，我來給你們做示范。)

　　4.古時有一位新上任的縣令，讓手下的管家買一根竹竿。由于縣令是外地人，口音與當(dāng)?shù)夭煌�，管家將竹竿聽成了豬肝，于是到集市上買了豬肝，順便敲詐了兩只豬耳朵，放在自己兜里�；貋砗�，縣令大怒，說：“誰叫你買豬肝，你兩只耳朵哪里去了?!”管家一聽，嚇壞了，忙從兜里掏出兩只豬耳朵獻(xiàn)上，說：“兩只耳朵在這里。”

　　5.有一個外國女孩嫁到中國來，在吃早飯時，對于不會吃油條的她被指點(diǎn)：“你蘸著吃�！�

　　她馬上站起來，又被告訴：“你蘸著吃!”她一頭霧水，委屈地說：“讓我站著吃，我已經(jīng)站起來了，還要站到哪兒去?”

有關(guān)漢字的故事13

　　有關(guān)漢字的故事一

　　一個叫“戈”的老兵有三個孩子，他們分別叫做“載”、“裁”和“栽”，三兄弟在外貌上特別象，再加上有共同的愛好，又常常在一起，外人很難分辨清楚他們誰是誰。不過他們也有一些不同的地方，只要仔細(xì)觀察，還是能分得開的。

　　他們的共同之處是，首先外表上，他們都和他們的父親“戈”很相象。同時三個人的額頭上都長著一個像“十”字一樣的胎記，而且這個胎記的顏色都是紫紅色，所以一般人很難分清是可以理解的。他們的共同之處還體現(xiàn)在三兄弟都特別喜歡玩兵器，特別喜歡比試“戈”，所以盡管他們都有自己要做的事，但總是戈不離身，難怪別人要分不清他們了！

　　其實(shí)，“載”是個司機(jī)，所以他總是開著車；“裁”是個裁縫，身上總帶著他做的衣服；“栽”是個木匠，平時手里總拿著一把木制的小尺子。如果知道這些，看見他們就不難分辨了。

　　他們?nèi)�兄弟特別團(tuán)結(jié)，三個人穿的衣服都是“裁”做的，三個人家里的家具都是“栽”做的，而“栽”和“裁”出去玩都是“載”開的車……

　　老兵“戈”看著三個孩子一天天長大，又都那么團(tuán)結(jié)，而且平時又受別人特別的注目，所以特別的高興。三兄弟也覺得自己有個好父親“戈”，有和自己一樣長著“十”字胎記的好哥哥或好弟弟、大家彼此又有共同的愛好而感到特別的幸福！

　　有關(guān)漢字的故事二

　　今年的期中考試，我沒有考好，原因之一是我寫了錯別字。

　　在語文期中考試時，試卷剛發(fā)下來，我就趕快拿起筆，寫好班級、姓名、學(xué)號。

　　開始寫第一大題第一小題時，我猶豫了——第一小題拼寫“jùpà”，我把“懼怕”的“懼”字寫好了豎心旁，到了寫“具”時，我忘記了里面應(yīng)該是寫兩橫，還是三橫。

　　我先寫了三橫，心想：會不會錯了？于是，我用修正帶涂掉了“懼”字里面的三橫，改成了兩橫，我生怕出錯，又猶豫了一下。

　　終于，我決定不該再改了。接著我心有余悸地寫完了整張卷子。

　　交完卷子后，我提心吊膽地等著試卷發(fā)下來。我心想：希望沒錯！希望沒錯！

　　星期四，也就是期中考試后的第二天下午，試卷便發(fā)了下來。我看著我的卷子，心里暗暗難受——我居然才考了91。5分。

　　老師開始講評卷子了�？粗�卷子的第一大題——我一直猶豫不決的那題，最終還是錯了。我心想：真不該猶豫，誰讓我沒有記熟呀，下次一定得記熟！

　　我難過地訂正完了整張?jiān)嚲�，暗暗地下定決心：一定要努力把漢字認(rèn)好、讀好、更要寫好。

　　有關(guān)漢字的故事三

　　漢字是我國歷史最悠久的東西，它蘊(yùn)含著豐富的知識。因此，我和漢字之間也發(fā)生了一件有趣的故事呢！

　　在我很小的時候，只認(rèn)識一些比較簡單的字，所以我還鬧出過許多的笑話，令我至今羞愧不已。

　　有一次，媽媽讓我上街去買酒，怕我記不住，便寫張紙條給我。那時我正困得厲害，根本不知道媽媽說了什么。直到后來，媽媽跟我說讓我去買東西時+，我就拿了錢就跑，根本不管媽媽在后面說了什么。

　　我在去商店的路上，看了一下紙條，看著寫了個大大的“酒”字，因?yàn)椴恢�道這個是什么字，就把它亂讀，讀成了“sa”，因?yàn)槟菚r我覺得，媽媽可能是因?yàn)榇中模�所以才不小心在“酒”字的下面加了一橫。

　　想到這里，我不禁放快腳步，一路小跑去了商店，結(jié)果我跟老板說了我要買的東西之后，老板哈哈大笑：“你是不是要買酒啊？這個字不讀‘sa’，讀‘jiu’！”我羞愧地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　漢字很奇妙，加一橫，少一橫；加一點(diǎn)少一點(diǎn)，都有可能使你寫錯字。所以我們一定要學(xué)好漢字，免得再鬧出笑話了。

　　有關(guān)漢字的故事四

　　提起我和漢字之間的故事，那還著不少呢？我和漢字的親密接觸有：寫花體字、因?yàn)橐粋�錯別字而被媽媽罵、書法課寫毛筆字……其中令我最深的是書法課和漢字的親密接觸嘍！

　　我第一次上毛筆課的時候，是項(xiàng)老師推薦我和胡志國去學(xué)。第一次來到這充滿書法氣息的書法教室。

　　剛來到這，一聞這氣味，讓我渾濁不清的大腦立刻清醒了過來。讓我還猶豫要不要學(xué)立刻下了決定：我一定要學(xué)好這門我找了一個位子坐下。袋子里拿出毛氈、筆連、硯臺、紙、墨這五樣寫毛筆時候要用東西。

　　然后把毛氈放在最底下，紙放在毛氈的上面，其他的東西都放在它的旁邊。再從墨瓶里倒出墨在硯臺上。從筆連里拿出筆。就可以了。

　　在寫的時候，一定不要忘記拿出字帖。

　　我是新生，先寫“一”。先從右向左寫一點(diǎn)兒，然后按下，筆直過去。寫得差不多長的`時候就向右上角提一點(diǎn)，向右下角按下去，最后回峰。我認(rèn)真地寫，一直享受著書法帶給我的快樂。

　　這就是我和漢字的故事。

　　有關(guān)漢字的故事五

　　回憶從小到大，我在識記、理解、運(yùn)用漢字時發(fā)生過一件印象最深的事。

　　那是一個風(fēng)和日麗的星期天，我正在補(bǔ)習(xí)班上課。班級里傳出了一陣?yán)蠋煹呐�評聲：“姚嘉豪，怎么回事？慈祥的“祥”到底怎么寫？”說完，把作業(yè)本飛到了我的座位上，同學(xué)們的目光紛紛從作業(yè)本上轉(zhuǎn)移到了我身上，使得我無地自容，恨不得找條地縫鉆下去。

　　我立刻訂正好，又遞給了老師批改�！巴瑢W(xué)們，你們都知道倉頡創(chuàng)造了文字吧！”“是呀！”同學(xué)們大聲答道�！翱山裉煳覀兘淌依飬s又出了一個造字高手——姚偉人�！薄肮�哈，哈哈！”同學(xué)們個個抱著肚子，哈哈大笑，直跺腳。而我卻縮在一旁，一聲不吭，只是低著頭，覺得更加羞愧了。

　　老師拍了拍桌子，說：“好了，同學(xué)們不要笑了，你們自己有時候也會犯這種低級錯誤，自己管自己�！笨捎械恼{(diào)皮蛋卻還是咬著牙發(fā)出“呯呯”的笑聲。這回我真正認(rèn)識到了自己的錯誤，拿出本子在紙上準(zhǔn)確無誤地寫了十遍“慈祥”這個詞，牢牢地記住了寫法。老師夸我知錯就改，是個好孩子。

　　那個“造字”的故事給我留下了深刻的印象。從此以后，我再也沒有寫錯過“慈祥”。

　　同學(xué)們，你們以后一定要準(zhǔn)確用字，不然后果就會和我一樣。

有關(guān)漢字的故事14

　　國

　　甲骨文中的“國”（國）字由“戈+口”組成，其含義是“軍隊(duì)、人口”。可以理解為：由人口組成軍隊(duì)，由軍隊(duì)來保衛(wèi)人口，這就是國家。在金文、隸書、楷書中，“國”字多了一個四周的“囗”，表示國家有邊境四周；隸書、楷書中的“國”字還多了“一”，表示“土地”。這就組成了一個完整的國家。

　　在古漢字中，“國”字的組成中有外面一個大囗和里面一個小口，這兩個口，意思是不一樣的。外面的大“囗”，表示的是國家有四方疆域；里面的小“口”，表示的是人口；而“一”，則表示土地；此外，還要執(zhí)有“戈”矛的軍隊(duì)來保衛(wèi)國家的土地、人口和邊疆。上述的大“囗”、小“口”、“一”還有“戈”等因素，構(gòu)成為國家的“國”字。這是任何一個國家都具有的共同特征。

　　可以說，古漢字在幾千年前就已經(jīng)深刻地解釋了國家的幾個基本特征，或者說構(gòu)成國家的幾個基本要素——邊境、疆域、土地、人口、軍隊(duì)等。

　　家

　　家是宀＋豕�！板病�，房屋的象形字；“豕”，豬的象形字�！凹摇弊值谋玖x是：上層住著人、下層養(yǎng)著豬的房屋，這就是人的食宿生活的地方——“家”。

　　甲骨文“家”

　　古時中國以男子耕田為主的農(nóng)業(yè)社會，社會整個生產(chǎn)力低下，農(nóng)業(yè)很重要，同時又必須有飼養(yǎng)業(yè)做補(bǔ)充，人們才能夠生活得好一些。即使是有錢的人，比較富裕的人，養(yǎng)殖業(yè)對于他們來說，也是很重要的。家畜對于家庭的經(jīng)濟(jì)影響很大，是家里的重要財(cái)產(chǎn)之一。因此，家家戶戶都會飼養(yǎng)牲畜，特別是豬（豕）。那么怎樣飼養(yǎng)呢？就是養(yǎng)在家里，一來豬等家畜不會被人偷走；二來可以防止猛獸吃掉家畜，遇到猛獸來，人們可以立即拿起武器驅(qū)逐猛獸，使家畜免遭損害；三來，房子下層飼養(yǎng)家畜，雖然豬屎馬尿等味道臭點(diǎn)，但是對家庭衛(wèi)生無根本性大礙。這種房屋上層住著人、下層養(yǎng)著豬的做法，即使在當(dāng)代，在中國一些貧窮山村里依然或多或少能看見。

　　在古代，養(yǎng)豬成為家庭的一個基本特征。沒有養(yǎng)豬的家庭是令人驚訝的。家以是否養(yǎng)豬，而不是以是否養(yǎng)羊來標(biāo)識。這也表明中國中原地方已經(jīng)擺脫了以往游牧的生產(chǎn)、生活方式，比較徹底地進(jìn)入了農(nóng)耕社會。

　　“家”字。《說文》：“家，居也�！薄缎氯A字典》：“1、家庭的住所。2、學(xué)術(shù)流派�！�

　　善

　　不論在甲骨文中，還是在金文、隸書、楷書中，“善”字都與羊、與羊的嘴巴相關(guān)。在隸書、楷書中，善：羊+口＋廿�！吧啤�，羊頭加上羊嘴。試想，羊的嘴巴只吃草，不會咬人，也不會咬其他動物。羊嘴，善之極矣。

　　“善”字揭示了多么深刻的人生哲理啊。羊?qū)τ谌祟愑兄�眾多方面的“美”的本質(zhì)：羊吃進(jìn)去的是草，但是擠出來的是羊奶，提供給人類的是渾身的寶：肉是鮮美的食物，羊毛可以紡成毛線做衣服，羊皮可以做成皮衣，連羊糞蛋也可以肥田。羊?qū)θ祟愂峭耆�奉獻(xiàn)，真是善莫大焉！羊不象牛馬豬等大型的、比較兇惡的動物那樣，對人有時有生命危險，羊?qū)θ俗顬闇仨槪�因此，羊最早被人類馴化，對人類的進(jìn)步所做出的貢獻(xiàn)也最大。

　　牛馬豬等大型牲畜，也有許多善，但是，牛會抵人，馬會踢人，有時還會致人死命；而羊即使偶爾發(fā)點(diǎn)脾氣，也很難致人死地。因此，中國古代先民把善與羊聯(lián)系在一起，是最準(zhǔn)確、最科學(xué)的造字方法。

　　惡

　　亞（亞）＋心�！皭骸弊直玖x：鱷魚在心中，或者是心如同鱷魚般殘忍。

　　惡字的上半部分是“亞”字，“亞”是鱷魚頭部的象形字。“亞”字的中間部分是鱷魚張開的大嘴巴，在嘴巴的左右兩點(diǎn)，是鱷魚眼睛，此外部分則是鱷魚頭部上下沿的樣子。

　　“鱷”（鱷）：魚＋噩�！柏�”字是鱷魚的頭部象形字，代表鱷魚。在中國古代，人們因鱷魚的肆無忌憚和瘋狂而深受其害。因此，古漢字中，對鱷魚的描寫都是與丑惡、兇殘、瘋狂相聯(lián)系的。

　　貧

　　分＋貝。一個“貝”（錢）幾個人來分，自然貧了；貧是缺乏錢財(cái)，擁有很少量錢財(cái)?shù)囊馑��！柏殹弊直玖x是：缺少錢財(cái)，家境貧寒。世界幾乎所有國家的古代文明考古中，貝殼都是最為原始的錢幣。因此，古漢字中“貝”就代表金錢。

　　古漢字中許許多多的與“貝”字相聯(lián)系的字，也都與金錢的交往相結(jié)合。比如，賬目，就是金錢來往的記錄。寶：宀＋玉＋缶＋貝。能夠稱為寶的東西里面，貝就是其中之一，而貝就是錢。實(shí)：宀＋貫�！柏灐敝傅氖潜淮�起來的銅錢等貨幣。

　　窮

　　穴＋身＋弓�！案F”繁體字是“窮”，這個字上方是“穴”，下方是“身＋弓”。

　　中國古代歷史傳說指出，我國先民經(jīng)歷從樹上居住（“有巢氏”就是那些在樹上筑窩居住的先民），到洞穴居住 （“穴居氏”），而后到住房居住的轉(zhuǎn)變歷史。

　　在古漢字形成時期，人類生產(chǎn)力已經(jīng)比起遠(yuǎn)古時期有了一定的發(fā)展，在平原地方居住的人們，已經(jīng)不適應(yīng)穴居生活，因?yàn)�，平原地方雨水下來就直接奔向挖出的洞穴里，不僅洞穴里的東西會被淹沒，而且，洞穴也會被浸軟垮塌。這樣，人們就從穴居轉(zhuǎn)變?yōu)樯w茅屋居住了，有勢力的部落酋長還居住在大房子里，那里干爽，生活的舒適程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于居住于洞穴之中。人們的生活好壞的主要標(biāo)志，其中最主要的就是住房，因此，用房屋來說明人們的貧窮富裕，是一個最為簡便易行，并且最有說服力的事例。居住在洞穴里的'“窮”字，就成為了窮人的標(biāo)志了。

　　即使是當(dāng)代，住房問題也是一件人生大事，只有家像個家的樣子，才能夠擺脫“窮”的形象。

　　富

　　宀＋一＋口＋田�！案弧弊值募坠俏摹⒔鹞呐c隸書、楷書是不同的。在甲骨文、金文中，有兩樣?xùn)|西，房屋和房屋中的酒壇子，講的是房屋和酒壇子這兩樣靜態(tài)的、具體的財(cái)富。而隸書和楷書的“富”字，既有靜態(tài)的財(cái)富，如房屋和田地；同時，主要的是動態(tài)的財(cái)富：這主要是人口（“口”）和田地（“田”）結(jié)合后，就能夠創(chuàng)造出新的、更多的財(cái)富來�！案弧弊峙c“窮”字相比較，富字的上邊不是“穴”字頭，而是“宀”(寶蓋)頭了。富了以后，就可以離開“穴居”生活，在平地上蓋起房屋，這是一種上方有了房頂居住比較舒適的家。富字上面的“宀”加上“一”，表示不用“穴居”了，已經(jīng)有大屋頂?shù)姆孔幼×恕?/p>

　　總之，“富”字的含義是三者合一：有供人居住的房屋，有不斷繁衍的人口（勞動力），有可耕種的田地。

有關(guān)漢字的故事15

　　有一次，北方匈奴要進(jìn)攻中原，遣人先送來一張“戰(zhàn)表”。皇上拆開一看，原來是“天心取米”四個大字。滿朝文武大臣，沒有一個解得此謎�；噬蠠o法可想，只得張榜招賢。

　　這時，宮中一個名叫何瑭的官說，他有退兵之計(jì)，皇上急宣何瑭上殿。何瑭指著“戰(zhàn)表”上的'四個字對皇上說：“天者，吾國也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位�！被噬霞钡溃骸澳窃趺崔k呢？”何瑭說：“無妨，我自有退兵辦法�！闭f著，提筆在手，在四個字上各添了一筆，原信退給了來人。

　　匈奴的領(lǐng)兵元帥，以為是中原不敢應(yīng)戰(zhàn)，可是拆開一看，頓時大驚失色，急令退兵。原來，何瑭在“天心取米”四個字上各加一筆后，變成了“未必敢來”。

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