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《獨(dú)坐敬亭山》原文及鑒賞
獨(dú)坐敬亭山
李白
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
李白詩(shī)鑒賞
敬亭山，又名昭亭山，在今安徽省宣城縣，風(fēng)景幽美秀麗、山上有敬亭。
天寶十二年秋，李白南下宣城，常登敬亭山覽勝。
《獨(dú)坐敬亭山》通過(guò)對(duì)敬亭山的吟詠，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿之情，表現(xiàn)了詩(shī)人倔強(qiáng)、孤傲、清高的精神，暗示了自己因?yàn)閺?qiáng)烈要求個(gè)性解放、反抗封建權(quán)貴而遭到的排擠和迫害的苦悶，只有在大自然中才能得到短暫的安慰和解脫。
宣城山水是一生為之低首的謝朓生活過(guò)的地方，而敬亭山又是謝朓做宣城太守時(shí)經(jīng)常游賞吟詠的風(fēng)景佳處，因此他來(lái)這里，自然有一種“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”，緬懷前賢，追尋遺蹤，“千古一相接”的心理，正如他在《游敬亭贈(zèng)崔侍御》中所說(shuō)：“我家敬亭下，輒繼謝公作，相去數(shù)百年，風(fēng)期宛如昨�！�
可是，當(dāng)時(shí)的李白，處境心境畢竟不同于任宣城太守的謝朓。自天寶三載（744）因遭讒毀賜金放還以來(lái)，已經(jīng)十年了，生活是自由的，而心里卻始終充滿著“我獨(dú)不得出”的憤慨和“世人自棄我”的孤獨(dú)。在此情況下，詩(shī)人獨(dú)坐敬亭，對(duì)著這座謝朓賞愛(ài)過(guò)的青山，思緒紛然而又心情悠然地吟出這首傳響千古的名篇。
“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，意思是說(shuō)：天色將晚，所有的鳥(niǎo)兒都從高空中消逝了，連僅有的一朵云彩也不肯停留，悠閑地飄走，這里表面為寫(xiě)景，實(shí)則為我們勾畫(huà)了一幅封建社會(huì)世態(tài)炎涼的可悲現(xiàn)實(shí)。
許多正直而有才能的仁人志士都遭到邪惡勢(shì)力和世俗的打擊和孤立。李白的被遣還，就曾飽嘗到世俗小人的譏誚和白眼。在這首詩(shī)中，以“眾鳥(niǎo)”和“孤云”所隱喻隨波逐流的世人俗流，與詩(shī)人的巋然“獨(dú)坐”
形成了鮮明的對(duì)比�！氨M”、“閑”二字因詩(shī)人的“獨(dú)坐”而產(chǎn)生，也好反襯出詩(shī)人的孤獨(dú)感。
“相看兩不厭，只有敬亭山”二句，是指詩(shī)人只有和敬亭山相互間才能久看而不感到厭倦；就是說(shuō)只有敬亭山才是自己惟一的知己。同時(shí)，以敬亭山的雄偉壯麗與眾鳥(niǎo)的喧囂渺小、孤云的輕浮相比，更顯出詩(shī)人人格的高潔、偉岸，表現(xiàn)了詩(shī)人不屈不撓、決不與黑暗勢(shì)力同流合污的反抗精神。
這首詩(shī)在藝術(shù)上含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。它與《蜀道難》都表達(dá)了不肯向封建權(quán)貴“摧眉折腰”的富于反抗精神的思想主題，但是，《蜀道難》的結(jié)尾是金剛怒目式的空言，其反抗情緒如火山噴爆，給人以強(qiáng)烈的沖騰感；而《獨(dú)坐敬亭山》這首詩(shī)卻給人以嚴(yán)肅的冷峻感。在這首詩(shī)中，詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)自己的倍受孤立，但眾鳥(niǎo)之“高飛”與孤云的“獨(dú)去”，暗示了世俗對(duì)詩(shī)人的冷遇；詩(shī)人沒(méi)有立誓般明說(shuō)自己決不與黑暗勢(shì)力同流合污，并與之抗?fàn)幍降祝峭ㄟ^(guò)詩(shī)人與敬亭山心心相印、孤高傲兀的形象的描繪，就穩(wěn)重地傳達(dá)出了詩(shī)人決不肯趨炎附勢(shì)的倔強(qiáng)的精神。正因?yàn)樵?shī)人巧妙地運(yùn)用含蓄的表現(xiàn)手法委婉地抒發(fā)自己的一腔憤懣，因而詩(shī)歌的境界就愈發(fā)深遠(yuǎn)，令人回味無(wú)窮。
在《獨(dú)坐敬亭山》這首詩(shī)中，本來(lái)是抒情主體李白獨(dú)坐山巖凝視敬亭山之主峰，但是，詩(shī)人卻用擬想的方式將抒情客體敬亭山擬人化，并讓抒情客體化被動(dòng)為主動(dòng)，心心相印地與詩(shī)人神往。正是因?yàn)榫赐ど降纳衿嫒烁窕浴跋嗫磧刹粎挕币痪渚陀途捉馈?/p>
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