“半”的智慧作文

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編精心整理的“半”的智慧作文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　如果你賞花，你會(huì)選擇哪一種？是含苞待放的，還是半開(kāi)半放的，還是怒放盛開(kāi)的？也許你會(huì)選含苞待放的，含苞待放的花朵給人無(wú)限想象，但是美艷不足；也許你會(huì)選怒放盛開(kāi)的，選怒放盛開(kāi)的花朵色彩艷麗，但盛開(kāi)之后便是凋零的感傷；而我喜歡半開(kāi)半放的，它有獨(dú)特的美，那是一種充滿(mǎn)生機(jī)的艷麗，同時(shí)給人以盛開(kāi)的動(dòng)感遐想。半開(kāi)半放的是一種智慧，正如水滿(mǎn)則溢，月盈則虧。在漫漫人生道路中，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用“半”的智慧。

　　“半”的智慧是生活道理的隱美。

　　假如你去爬山，最美的風(fēng)景就是在半山腰中。向下看，自己走過(guò)的每一處都是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的風(fēng)景，值得回味；向上看，仿佛看到站在巔峰的自己，又鼓舞起攀登的勇氣。假如你去觀日出，那被山遮住一半初日的感覺(jué)最好。觀日出的路程中摻雜著人們對(duì)初日的無(wú)限向往和遐想。隱約之間，“半”的美麗便油然而生。

　　“半”的智慧是藝術(shù)創(chuàng)作的留白。

　　維納斯雕像的動(dòng)人之處在于她那獨(dú)有的“殘缺之美”。任何一個(gè)人面對(duì)維納斯首先看到的就是她殘缺的雙臂。尤其是那個(gè)右臂，齊刷刷的被奪去。面對(duì)這殘缺的雙臂人們扼腕，人們嘆息，甚至流淚。所謂殘缺，就是將人生中原本有價(jià)值的東西打碎給人看。幾百年來(lái)，不少藝術(shù)家對(duì)這雙殘臂作出種種的猜測(cè)和估計(jì)，他們提出許多修復(fù)方案，為她補(bǔ)上各種姿勢(shì)：有的是一手下垂，另一只手拿著鮮花、手捧“友愛(ài)之環(huán)”；或者，左手托著金蘋(píng)果，左手倚在一個(gè)矮柱上，右手拽起下落的衣衫，……不一而足。盡管設(shè)想很多，但沒(méi)有一個(gè)能令人滿(mǎn)意，于是人們只好讓其保持原狀。維納斯的斷臂的美，就在于讓觀者產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的想像。讓人盡情感受她的整體美，說(shuō)斷臂的維納斯讓人想像到她無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂，給我們留下了想象的空間。留下空間讓審美者用自己的心靈和感受去填補(bǔ)空白，這恐怕就是斷臂所帶來(lái)的殘缺之美的妙處。

　　“半”的智慧是為人處事的修養(yǎng)。

　　三國(guó)時(shí)的楊修為我們?cè)忈屃诉@個(gè)道理。楊修是個(gè)有著聰明才智的人,但是楊修為人的缺點(diǎn)在于他恃才傲物,明明身為曹操手下,卻不知適時(shí)收斂,屢犯他人大忌。就拿他生前最后一次賣(mài)弄自己的智慧來(lái)說(shuō)，曹操本已有了殺他之意，他還故意向他人說(shuō)他的觀點(diǎn)，最終招來(lái)了殺身之禍。所以，我們不應(yīng)該事事做得太滿(mǎn)，應(yīng)該處處留有余地。就像在日常生活中，亦是如此。人與人之間難免碰撞，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。不把事情做得太過(guò)，留有一個(gè)可回旋的“半”，是為自己，也為他人。

　　我們并不是無(wú)原則地追捧“半”字，因?yàn)樵S多事情我們卻不能追求“半”，應(yīng)該追求“全”。對(duì)人不能半心半意，做事不能只做一半。那一類(lèi)的“半”，不是智慧，反而是愚蠢。我們應(yīng)該在懂得“半”的同時(shí)去追求“全”，不能片面的追求“半”，這樣的人生才更加有意義。

　　愿我們能夠懂得“半”的智慧，讀懂它的隱美，欣賞他的留白，理解他的修養(yǎng)。以自己的行動(dòng)詮釋“半”的智慧，努力做好自己份內(nèi)的事，我們的明天會(huì)更好！

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