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《愛蓮說》知識點
在我們的學習時代，不管我們學什么，都需要掌握一些知識點，知識點在教育實踐中，是指對某一個知識的泛稱。哪些知識點能夠真正幫助到我們呢？下面是小編精心整理的《愛蓮說》知識點，希望能夠幫助到大家。
《愛蓮說》知識點1
一、文學常識：
1、《愛蓮說》選自《周元公集》，作者：周敦頤，字茂叔，謚號“元公”，世稱濂溪先生，道州營道（現(xiàn)在湖南道縣）人。北宋哲學家，宋代理學的創(chuàng)始人。著有《周元公集》《太極圖說》《通書》等。
2、“說”是一種議論的文體，可以說明事物，也可以論述道理，大多就一事、一物、或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。愛蓮說的意思就是：論說喜歡蓮花的道理。
二、原文及翻譯
原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。繁，多
翻譯：水上，陸上各種草木的花，可愛的很多。
原文：晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛丹。獨：只；自：從；甚：眾、多；
翻譯：晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花。自唐朝以來，世間的人們大多喜愛牡丹。
原文：予獨愛蓮之出淤泥而不染，淤泥：河溝或池塘里積存的污泥；而：卻（可是，但是）； 染：被污染。翻譯：我則唯獨喜愛蓮——（我喜歡）蓮從淤積的污泥里生長出來，卻不受污染；
原文：濯清漣而不妖，濯:洗滌; 清漣:水清而有微波，這里指清水;妖:美麗而不莊重;
翻譯：經(jīng)清水的洗滌，卻不顯得嬌媚，
原文：中通外直，不蔓不枝，不蔓:不生枝蔓; 不枝:不長枝節(jié)。
翻譯：它的莖梗里面通透，外形挺直，不過牽牽連連，也不枝枝節(jié)節(jié)。
原文：香遠益清，亭亭凈植，益:越發(fā)，更加; 亭亭：聳立的樣子；植：樹立；
翻譯：香氣遠播，越發(fā)清新，筆直潔凈地站在那里，
原文：可遠觀而不可褻(xiè)玩焉。褻玩：玩弄 褻：親近而態(tài)度不莊重；焉：助詞；
翻譯：只能在遠處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。
原文：予謂菊，花之隱逸者也；謂：認為，以為。隱逸：隱世避居；
翻譯：我認為，菊花是花中的隱士；
原文：牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。君子：人格高尚的人；
翻譯：牡丹，是花中的富豪；蓮是花中（品德高尚）的君子。
原文：噫(yī)！菊之愛，陶后鮮有聞。噫：嘆詞，相當于“唉”；菊之愛：對于菊花的喜愛；鮮：少；
翻譯：啊！對于菊花的鐘愛，陶淵明以后就很少聽到了。
原文：蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？；宜：應當；眾：多；
翻譯：對于蓮的鐘好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的鐘愛，自然人數(shù)就很多了。
三、中心思想：
全文托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
四、解釋下列劃線詞語：
(1)可愛者甚蕃: 繁，多
(2)亭亭凈植: 樹立
(3)濯清漣而不妖: 美麗而不莊重
(4)香遠益清: 越發(fā)，更加
(5)遠觀而不可褻玩焉: 親近而態(tài)度不莊重
(6)而不染:被污染
(7)濯清漣而不妖:（濯：洗）（清漣：清水）（妖：美麗而不莊重）
(8)不蔓不枝:（蔓：長枝蔓）（枝：長枝節(jié)）
(9)不可褻玩焉:褻玩：玩弄。
(10)陶后鮮有聞:（鮮：少）（聞：聽說）
(11)宜乎眾矣:（宜：應當）
(12)出淤泥而不染: 不被沾染
(13)陶后鮮有聞: 少
(14) 同予者何人？: 我
(15)晉陶淵明獨愛菊: 只
(16)自李唐來: 從
(17)世人盛愛牡丹: 眾、多
五、一詞多義：
1、之
（1）水陸草木之花： 助詞，“的”；
（2）予獨愛蓮之出淤泥而不染：助詞，起取消句子獨立性作用，可不譯；
�。�3）無絲竹之亂耳： 助詞，起取消句子獨立性作用，可不譯；
（4）何陋之有：助詞，在這里是賓語提前的標志，無實義；
2、可
（1）可愛者甚蕃： 值得；
（2）可遠觀：可以；
3、鮮
（1）陶后鮮有聞： 少；
（2）芳草鮮美，落英繽紛： 鮮艷；
4、遠
�。�1）香遠益清： 形容詞用作動詞，遠播；
�。�2）可遠觀而不可褻(xiè)玩焉：副詞，遠遠的；
五、古今異義：
亭亭凈植
植： 古義：樹立 今義：種植
宜乎眾矣
宜： 古義：當。和乎連用，有當然的意思 今義：合適，應當。
六、省略句：
予獨愛蓮之出（于）淤泥而不染:(“出”后省略介詞“于”)
七、判斷句：
牡丹，花之富貴者也：（“……,……也”表判斷）
八、被動句：
予獨愛蓮之出淤泥而不染：（染，被污染）
九、用原文語句回答：
1、入題句：予獨愛蓮之出淤泥而不染。
2、在描寫中滲透作者對蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致的語句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植；
3、總括蓮的品格的句子：可遠觀而不可褻玩焉。
4、作者運用感嘆的方式含蓄地表明自己的人生態(tài)度的句子：噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
5、出菊、牡丹、蓮象征不人群的句子：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
6、寫蓮的生長環(huán)境的句子：予獨愛蓮之出淤泥而不染；
7、寫蓮長成后的形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植；
8、蓮的形象具有的象征意義：
�。�1）象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子：出淤泥而不染；
（2）象征君子的莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵，不炫耀自己的句子：濯清漣而不妖；
�。�3）象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度的句子：中通外直，不蔓不枝；
�。�4）象征君子美好的資質(zhì)的句子：香遠益清，亭亭凈植；
9、表現(xiàn)了作者對追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡的句子：牡丹之愛，宜乎眾矣。
10、文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
11、高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。
12、比喻君子通達事理，行為方正，（或特立獨行，正直不茍，豁達大度）因而美名遠揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。
13、比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
14、“世人甚愛牡丹”，這是因為牡丹是：牡丹，花之富貴者也；“予獨愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。
15、比喻君子美名遠揚的語句：香遠益清。
16、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
17、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的.句子是：蓮之愛，同予者何人？
18、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。
19、《愛蓮說》中最能概括蓮花高貴品質(zhì)的語句是：蓮，花之君子者也。
20、“世人甚愛牡丹”，這是因為牡丹是：牡丹，花之富貴者也；“予獨愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。
21、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
十、用自己的話概括回答：
1、作者運用“噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣�！边@種感嘆的方式含蓄地表明自己怎樣的人生態(tài)度？
作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐名利，表現(xiàn)了作者要在污濁的世間獨立不移，不與世俗同流合污，永遠保持清白的操守和正直的品德，同時也表現(xiàn)了他對追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
2、本文主要運用了什么表現(xiàn)手法？ 托物言志
3、“水陸草木之花，可愛者甚蕃”的作用？
此句是總提句，為下文將要說的菊之愛蓮之愛牡丹之愛張本，是入題的準備。
4、蓮的形象具有怎樣的象征意義？
作者將蓮比作花中的君子，使蓮具有象征君子美好品德的意義。
5、菊之愛有哪兩重含義？作者以菊作烘托的本意是什么？
菊之愛有兩重含義：一是做一個避世的隱士;二是像陶淵明那樣保持獨立的人格“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。作者以菊作烘托的本意是：避世者不染世之塵埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”則境界更高。
6、怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？
這是一個反問句。既照應上文“與獨愛蓮”，也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當事與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
7、本文以“愛”為脈絡，寫了對蓮花的喜愛，為什么還要寫菊花和牡丹？
這是運用了襯托的寫法。菊花具有不畏嚴寒，傲霜斗雪的品格；同時又是花中隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。牡丹雍容華貴，歷來是富貴的象征，人們對它的喜愛充分反映了貪慕富貴，追逐名利的世風。因此它是從反面襯托蓮的形象。
8、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的哪一句話？結(jié)尾這一句感嘆表達了作者什么樣的思想感情？。
“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“世人甚愛牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆句表達了表現(xiàn)了作者對追逐名利的事態(tài)的鄙棄和厭惡。
9、在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達作者怎樣的情操？
從環(huán)境習性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
10、“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰？文中的“鮮”與哪個詞語構成反義詞？
指陶淵明。文中與“鮮”構成反義詞的是：眾（蕃）。
11、從作者對蓮的贊美來看，這種君子應具備怎樣的品格？
鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。
12、“予獨愛蓮”中的“獨”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？
遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度。
13、“可遠觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點？
莊重、高雅（清高）。
14、作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么？
批判貪圖名利、追求富貴的世風，表明自己潔身自好的品格。
15、作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？
在污濁的世間，堅貞不渝的保持自己的操守。
16、作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了：趨炎附勢、追求富貴的世風。
17、作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對追逐名利世風鄙棄的生活態(tài)度。
18、怎樣理解作者在文尾的慨嘆？
表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。
19、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？
(1)牡丹---“花之富貴者”象征：追求功名、富貴的人。
(2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。
(3)蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。
作者對蓮的描述和贊美寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔的品格和堅貞節(jié)操的思想感情。
20、文章中“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”這些具體特征代表了蓮花的哪些可貴品質(zhì)？
“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”這些特征代表蓮花的可貴品質(zhì)是：“質(zhì)樸、高潔、胸懷豁達、品行無邪；不拘繁文茍禮、美德廣布四方、獨立自主、威嚴不可褻瀆�！�
21、細細揣摩“菊之愛”有兩種含義：一是做一個避世的隱士。二是像陶淵明那樣保持獨立的人格。你贊成哪一種說法？談談看法（如贊成兩種都有道理。自圓其說即可。）
作者的意思是避世者不染塵世之埃固然可喜，而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
22、文章的最后一段運用了多種句式，你能具體指出都用了哪些句式嗎？
文章的最后一段運用的句式分別是感嘆句（噫!菊之愛，陶后鮮有聞。），設問句（蓮之愛，同予者何人？），陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）
23、本文所用的修辭手法、表達方式、表現(xiàn)手法有哪些？
本文所用的修辭手法有：排比、設問、比喻；表達方式有：記敘、描寫；表現(xiàn)手法有象征、襯托。
24、目前，全國正在進行“國花”推選活動，如果你也參加這項活動，下面三種花中你打算選什么為“國花”，請仿照示例，在橫線上填上一句相關的古詩文名句（任選一個）。
我選擇杜鵑為國花，因為：花中此物似西施。
我選擇荷花為國花，因為：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我選擇牡丹為國花，因為：惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。
我選擇梅花為國花，因為：梅花香自苦寒來。
25、《愛蓮說》的結(jié)構，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者、富貴者、君子。
26、本文運用托物言志寫法，作者所托“物”是指蓮，所言的的志是又決不同流合污,永遠保持清白的操守和正直的品德。
27、作者寫蓮的過程中，又寫了菊、牡丹等花，這種寫法叫襯托，這樣寫的作用是突出蓮的高潔品質(zhì)，本文寫“蓮”的品質(zhì)，用菊花作正面映襯,用牡丹作反面映襯。
28、《愛蓮說》一文中“而”字出現(xiàn)較多，請你找出兩例“而”為轉(zhuǎn)折關系的實例。
A：予獨愛蓮之出淤泥而不染 B：濯清漣而不妖
29、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
十一、遷移拓展：
1、細細考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：①做一個避世的隱士；②像陶淵明那樣保持獨立的人格。你贊成哪一種說法？談談看法。（自圓其說既可。）
贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2、魯迅有詩：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘�！边@首詩稱頌的是哪一種花？
蓮花。
3、喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花？說明喜愛的原因（包含駢句）。
梅花：它頂風冒雪，“凌寒獨自開”。（傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚。）
蒲公英花：花朵雖小，卻遍布各地，有極強的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。）
菊花：在萬花紛謝之時獨自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴寒，堅強不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。）
4、孟子認為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點，談談你的看法。
答法一：同意孟子的觀點。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個道理。
答法二：同意周敦頤的觀點。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。
5、請在文中找出一句駢句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
6、襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。
7、文中第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征的哪三種人？
菊花比喻成隱士，牡丹比喻成富貴的人；蓮花比喻成君子。
8、本文表達了作者怎樣的生活態(tài)度？
表達作者不慕富貴，潔身自好的生活態(tài)度。
9、作者把“蓮”比作君子，那么作者認為君子應該是怎樣的人？
品德高尚的人。
10、本文描寫“蓮”的語句形象、生動，結(jié)合你所學的知識，寫出二句描寫“蓮花”的詩句。
A、小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上頭。
B、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
11、寫出蓮花的別稱三個以上荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏。
12、寫出描寫蓮花的名句兩句以上：
�。�1）清水出芙蓉，天然去雕飾。 （李白）
�。�2）接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（曉出凈慈寺送林子方--楊萬里）
（3）荷葉羅裙一色裁, 芙蓉向臉兩邊開。（采蓮曲---王昌齡)
《愛蓮說》知識點2
閱讀探究
在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達作者怎樣的情操?
從環(huán)境習性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰?文中的“鮮”與哪個詞語構成反義詞?
指陶淵明。文中與“鮮”構成反義詞的是：眾(蕃)。
從作者對蓮的贊美來看，這種君子應具備怎樣的品格?
鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。
“予獨愛蓮”中的“獨”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?
遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度。
“可遠觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點?
莊重、高雅(清高)。
作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么?
批判貪圖名利、追求富貴的世風，表明自己潔身自好的品格。
作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么?
在污濁的世間，堅貞不渝的保持自己的操守。
作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢、追求富貴的世風。
文中的蓮花的象征意義是什么?
不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅貞氣節(jié)的'高尚品德的君子。
作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對追逐名利世風鄙棄的生活態(tài)度。
“蓮之愛，同予者何人”表達了作者怎樣的思想感情?
慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。
怎樣理解作者在文尾的慨嘆?
表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。
請在文中找出一句駢句。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
13.襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。
遷移拓展
1.細細考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：①做一個避世的隱士;②像陶淵明那樣保持獨立的人格。你贊成哪一種說法?談談看法。(自圓其說既可。)
如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2.魯迅有詩：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘�！边@首詩稱頌的是哪一種花?蓮花。
3.喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花?說明喜愛的原因(包含駢句)。
梅花。它頂風冒雪，“凌寒獨自開”。(傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚。)
蒲公英花�；ǘ潆m小，卻遍布各地，有極強的生命力。(花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。)
菊花。在萬花紛謝之時獨自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴寒，堅強不屈。(百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。)
4.孟子認為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點，談談你的看法。
答法一：同意孟子的觀點。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個道理。
答法二：同意周敦頤的觀點。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。
以上就是初二上冊文言文知識點歸納之愛蓮說的全部內(nèi)容，希望可以幫助到大家!
《愛蓮說》知識點3
1、 水上陸上各種草木的花，值得喜愛的非常繁多。晉朝陶淵明只喜愛菊花。從唐朝以來世上的人們非常喜愛牡丹。我只喜愛蓮花，它從污泥中長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但不顯得妖媚，它的莖中間貫通外形挺直，不牽牽連連不枝枝節(jié)節(jié)，香氣遠播更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
2、我認為菊花是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應該是很多了。
【必須背會的問題】
1、找出文中直接描寫（正面描寫）蓮花的句子：
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
2、總寫蓮花品格的句子：可遠觀而不可褻玩焉。
最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子（主旨句）：蓮，花之君子者也。
3、作者是從哪些方面正面描寫蓮花的？這些描寫賦予蓮花（君子）哪些品格？
�。�1）生長環(huán)境：出淤泥而不染，濯清漣而不妖————高潔、質(zhì)樸。
（2）體態(tài)香氣：中通外直，不蔓不枝，香遠益清————正直、芳香。
（3）氣質(zhì)風度：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉�！甯�。
4、本文主要寫的是蓮花，為什么還要寫菊花和牡丹呢？這樣寫表達了作者怎樣的思想感情？
答：側(cè)面描寫，起到襯托作用。
菊花不畏嚴寒，是花中隱士，不愿與世俗同流合污，它是正襯蓮花。
牡丹雍容華貴，反映了貪圖富貴、追逐名利的世風，它是反襯蓮花，襯托出蓮花美好的品質(zhì)。
表達作者潔身自好，不慕名利，正直偉岸的高尚情操，以及對貪圖富貴、追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
5、文章主要運用了托物言志 的表現(xiàn)手法，把菊花、牡丹、蓮花各比作什么？
“菊，花之隱逸者也”---------把菊花比作：不愿與世俗同流合污、逃避現(xiàn)實的人。如陶淵明。
“牡丹，花之富貴者也”----------把牡丹比作：貪圖富貴、追逐名利的世人。
“蓮，花之君子者也”----------把蓮花比作：潔身自好，不慕名利，正直偉岸的君子。
6、作者對陶淵明隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？
答：不完全贊賞。文中說“菊之愛，陶后鮮有聞。”說明作者只是贊賞陶淵明不愿與世俗同流合污的品格，對他的隱逸生活流露出惋惜之情。
7、陶淵明“獨愛菊”，周敦頤“獨愛蓮”，他們的`處世態(tài)度有何異同?
�。ㄍ翰辉概c世俗同流合污。
�。ó悾禾諟Y明面對污濁的環(huán)境，選擇歸隱，消極避世; 周敦頤強調(diào)人格修養(yǎng)，積極面對污濁的環(huán)境。
8、作者運用“噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣�！焙畹乇砻髯约涸鯓拥娜松鷳B(tài)度？
答：（1）作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐名利，而要在污濁的世間不與世俗同流合污，保有潔身自好，不慕名利，正直偉岸的高尚情操。（2）表現(xiàn)了他對貪圖富貴、追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
9、《愛蓮說》這篇散文，在做人方面給了我們哪些啟示？
答：無論環(huán)境怎樣，都要保持高潔的品格。有正確的價值取向，在精神上、人格上保持獨立，不隨波逐流。
《愛蓮說》知識點4
《愛蓮說》譯文：水里和陸上各種草木的花可愛的很多。晉代陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人都很喜愛牡丹。我只愛蓮花從污泥里長出來，卻不被沾染，在清水里洗滌過但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝，香氣傳送到遠處，更加使人覺得清幽，筆直、潔凈地挺立在水中，可以在遠處觀賞，但不能貼近去玩弄。我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉!愛菊花的人，在陶淵明以后很少聽到了。愛蓮花的人，像我一樣的還有什么人呢？喜愛牡丹的人，當然是很多了！
1.作者：周敦頤周敦頤(1017年―1073年)，原名敦實，別稱濂溪先生，又稱周元皓，因避宋英宗舊諱改名敦頤，字茂叔，號濂溪。北宋五子之首，程朱理學代表人。北宋思想家、理學家、哲學家、文學家，學界公認的理學鼻祖，稱“周子”。因仕宦生涯，經(jīng)常遷徒。雖收生傳道授業(yè)，但無長隨門生，有影響者不多，程顥、程頤曾以師禮事之，但實為學友。周氏學術思想，是以儒家學說為基礎，融合道學，間雜佛學。提出'無極而太極'的宇宙生成論。代表作有《周元公集》《太極圖說》《通書》。據(jù)說，周敦頤是周恩來、周樹人（魯迅）等名人的先祖。
2.文章托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫與贊美，歌頌它堅貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，同時也表達了作者對追名逐利、趨炎附勢者的鄙棄，歌頌了君子正直高尚的美德，表達作者不與世俗同流合污的高尚情操。
3.本文最突出的藝術手法是襯托，用菊正面襯托，用牡丹反面襯托。文章第一段以菊花和牡丹襯托，表明自己獨愛蓮花，并描繪蓮花的形象，贊美蓮花的品格�！八懖菽局ǎ蓯壅呱蹀�。既點明了蓮也屬水陸草木之花，也點明了蓮的可愛，為下文的“予獨愛蓮”埋下伏筆�！白岳钐苼恚廊松鯋勰档ぁ�，加深語意，讓對比感更強烈，為寫蓮之高潔鋪下了引子。第二段與菊花的“隱逸”、牡丹的“富貴”相比較，點明蓮花“君子”的'比喻意義，表明作者對君子的向往之情和潔身自好的生活態(tài)度�！斑B，花之君子者也。”點明題旨。
4.本文一條線索，即以對蓮的喜愛為線索；兩個陪襯，以水陸草木之花為蓮的總陪襯，以菊和牡丹為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即愛菊花、愛牡丹、愛蓮花，指代三種人：菊花，隱居避世的人；蓮花，指品德高尚、不愿與世俗同流合污的人；牡丹，指追求富貴高傲之人。
《愛蓮說》知識點5
1.一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達作者怎樣的情操?
從環(huán)境習性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
2.后鮮有聞”中的“陶”指誰?文中的“鮮”與哪個詞語構成反義詞?
指陶淵明。文中與“鮮”構成反義詞的是：眾(蕃)。
3.作者對蓮的贊美來看，這種君子應具備怎樣的品格?
鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。
6.“予獨愛蓮”中的“獨”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?
遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度。
7.“可遠觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點?
莊重、高雅(清高)。
8.作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么?
批判貪圖名利、追求富貴的世風，表明自己潔身自好的品格。
9.作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么?
在污濁的世間，堅貞不渝的保持自己的操守。
10.作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢、追求富貴的`世風。
11.文中的蓮花的象征意義是什么?
不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅貞氣節(jié)的高尚品德的君子。
12.作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對追逐名利世風鄙棄的生活態(tài)度。
13.“蓮之愛，同予者何人”表達了作者怎樣的思想感情?
慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。
14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆?
表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。
15.請在文中找出一句駢句。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
16.襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。
《愛蓮說》知識點6
(一)文學常識
1、作者：周敦頤，字茂叔，謚號“元公”，北宋哲學家，著有《太極圖說》《通書》等。
2、出處：本文選自《周元公集》。
(二)解詞
1、書下注釋：
(1)愛蓮說：“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。
(2)蕃(fán)：多。
(3)晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。
(4)李唐：指唐朝。
(5)淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。染：沾染(污穢)。
(6)濯(zhuó)清漣而不妖：在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。濯，洗滌。清漣，水清而有微波，這里指清水。妖，美麗而不端莊。
(7)不蔓不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。
(8)亭亭凈植：筆直的潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，立。
(9)褻(xiè)玩：玩弄。褻，親近而不莊重。
(10)焉：助詞。
(11)隱逸：指隱居的.人。
(12)牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的富貴的(花)。
(13)君子：指品德高尚的人。
(14)噫(yī)：嘆詞，相當于現(xiàn)代漢語的“唉”。
(15)菊之愛：對于菊花的喜愛。
(16)同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
(17)宜乎眾矣：人該是很多了。宜，應當。
2、補充解詞
(1)晉陶淵明獨愛菊只(2)自李唐來從
(3)世人盛愛牡丹眾、多(4)香遠益清更加
(5)陶后鮮有聞少(6)宜乎眾矣多
3、一詞多義
(1)水陸草木之花助詞，“的”(2)予獨愛蓮之出淤泥而不染表示舒緩語氣
(三)課文翻譯
水陸草木之花，可愛者甚蕃。
水上，地上各種草本、木本的花，可愛的很多。
晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。
晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，
我則唯獨喜愛蓮從淤泥里生長出來，卻不沾染污穢;在清水里洗滌過，而不顯得妖媚，
中通外直，不蔓不枝，
它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長枝節(jié)。
香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
香氣遠播，更顯得清芬;筆直地潔凈地立在那里，只可以從遠觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。
我認為，菊是花中的隱士;牡丹，是花中富貴的花;蓮是花中的君子。
噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?
唉!對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的人還有什么人呢?
牡丹之愛，宜乎眾矣。
對于牡丹的愛，人該是很多了。
《愛蓮說》知識點7
一、文學常識
1、作者簡介作者是朝代中國思想家、理學家、哲學家。原名敦實。字茂叔，號濂溪，世稱濂溪先生，謚號元公。周敦頤是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起了承前啟后的作用。
2、《愛蓮說》出自
3、“說”是古代的一種文體，它可以直接說明事物，闡述事理，也可以通過敘事，寫人，詠物，議論說道理;也可以發(fā)表作者的感想。
二、寫作背景
周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。
周敦頤在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年(55歲)，又抱病在身，所以每當公余飯后，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》�！稅凵徴f》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。
三、詞語總結(jié)
詞類活用
(1)蔓:名詞用作動詞，長枝蔓。例句：不蔓不枝
(2)枝:名詞用作動詞，生枝杈。例句：不蔓不枝
(3)遠:形容詞作動詞，遠播，遠遠地傳送出去。例句：香遠益清
(4)清：形容詞作動詞，顯得清幽。例句：香遠益清
古今異義詞
(宜乎眾矣)宜：
古義：當。和乎連用，有當然的意思
今義：合適，應當。
一詞多意
之：結(jié)構助詞，的(水陸草木之花);代詞(忘路之遠近《桃花源記》);助詞，取消句子獨立性，無實意(予獨愛蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》)
焉：語氣詞(可遠觀而不可褻玩焉);兼詞(故日月星辰移焉《共工怒觸不周山》)
清：清澈(濯清漣而不妖);清香(香遠益清)
遠：香遠益清(遠播，形容詞用作動詞);可遠觀不可褻玩焉(距離長)
四、特殊句式
1、判斷句：
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也：判斷句。以上三句均用“者也”表示判斷。
2、被動句：予獨愛蓮之出淤泥而不染
五、文章主旨句
蓮，花之君子者也。
本文通過對蓮花的描繪，托物言志，(1)表達了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，(2)表達作者不與世俗同流合污的高尚情操。(3)同時也表達了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄。
六、寫作手法
1、托物言志：通過對客觀事物的描寫或刻劃，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿。采用托物言志，關鍵是志與物要有某種相同點或相似點
2、對比——作用：襯托，襯托分正襯和反襯
在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，深化了主題，突出了中心。
文章以一個“愛”字貫通全文，使得文章結(jié)構謹嚴。
其重點是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是全文的中心題意。這一句與“近朱者赤，近墨者黑”恰好表達的相反的
七、理解性默寫
1、描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖
2、文章主旨句：蓮，花之君子者也。
3、周敦頤《愛蓮說》詠蓮名句：
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：
牡丹之愛，宜乎眾矣。
5、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人?
6、描寫蓮美好形象的句子是：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。
7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
8、比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。
9、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句)：
蓮，花之君子者也。
10、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
11、對蓮花一般映襯的句子：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。
12、從生長環(huán)境的角度寫蓮花的高潔、質(zhì)樸、莊重的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
13、形容潔身自好，然而不以此媚人的句子：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
14、“予獨愛蓮”的原因是：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
15、“蓮之愛，同予者何人?”這句話的作用?
這是一個反問句，一方面照應開頭的“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，感嘆與自己志同道合的人太少，能做到品行高尚的人更少。
八、試題舉例
1.用自己的語言概括作者贊揚的蓮花的高貴品質(zhì)。
答：正直、通達、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠揚。
2. “獨愛蓮”，“獨愛菊”兩個“獨”字，表現(xiàn)了他們怎樣的生活態(tài)度?
答：表現(xiàn)出他們遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時又相對表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。
3.文中寫蓮花，為什么還提到了菊和牡丹呢?
答：用菊和牡丹來對比烘托突蓮的高潔品質(zhì)。菊是正面襯托，牡丹是反面對比襯托。
4.文中對蓮花的描寫有什么作用?
答：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進而借物喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。
5.第二段用了怎樣的表達方式?和上一段關系怎樣?
答：議論、抒情。第一段描寫“蓮”的形象，第二段點明“蓮”的含義，揭示中心。
6.舉例說明第二段所運用的修辭方法。
答：(1)反問：同予者何人?(2)排比：菊……花之君子者也。(3)比喻：予謂菊，花之隱逸者也。(4)對比：蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
7. 本文將花的形象比喻人的品質(zhì)，蓮、菊、牡丹各比喻怎樣的生活態(tài)度?
答：蓮比喻不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度;菊比喻隱逸的生活態(tài)度;牡丹比喻貪慕富貴的生活態(tài)度。
8.作者把“蓮”與“牡丹”對舉，其用意何在?
答：通過對比批判貪圖富貴追名逐利的世風，表明自己潔身自好的品格。
9. “蓮之愛，同予者何人?”表達作者怎樣的思想感情?
答：知音甚少的無限感慨。
10. “牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的.思想感情?
答：作者對追求勢力、追求富貴的庸俗世風的鄙棄。
11.文章結(jié)尾處，修辭和表達上有什么特點?表達了怎樣的思想感情?
答：運用排比修辭，反問句式;強烈表達作者不與世俗同流合污，不追求富貴的思想感情。
12. 本文的線索是什么?
答：以“愛”這一主觀感情為線索。
13.作者不愿隱逸，也不貪莫富貴，那么他所追慕的是什么?
答：追求在污濁的世間，堅貞不渝地保持自己正直的操守。
14.從作者對蓮的贊美來看，這種“君子”應具備怎樣的品格?
答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風，潔身自好，保持堅貞氣節(jié)和高尚品質(zhì)。
15.在文中作者把“蓮”作為一種高貴品質(zhì)的象征。作者在這里運用了什么寫法?目的何在? (表達了作者怎樣思想?)
答：托物言志;在蓮的形象中寄予了自己不慕名利、潔身自好的節(jié)操。
16.文中作者對“牡丹”與“菊花”的態(tài)度是否相同?談談你的理解。
答：不同，文中“菊”是正襯，盡管作者不愿意隱逸，但也不反對。文中的“牡丹”是反襯，因為它是追求名利，貪圖富貴的象征，所以作者對它的態(tài)度是非常鮮明的反對。
17.文中說：“自李唐來世人甚愛牡丹”和“牡丹之愛宜乎眾矣”說明當時怎樣的社會現(xiàn)象。
答：趨炎附勢，追求富貴的社會現(xiàn)象。
18. “可遠觀而不可褻玩焉”說明蓮花有什么特點?
答：端莊嚴肅、被人敬仰。
19. “出淤泥而不染”寫出了蓮花什么相的品格?
答：不與世俗同流合污。
20、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”常用來比喻什么社會現(xiàn)象?請你結(jié)合社會實際就“染”與“不染”問題從正反兩方面聯(lián)系現(xiàn)實生活舉例，談談感想。
答：比喻人在混濁不良的環(huán)境中能一塵不染、潔身自好的現(xiàn)象。提示：“染”自己私欲膨脹像成史杰那樣沾染社會不良習氣而墮落腐敗走向犯罪道路�！安蝗尽币回毑徽枷裢粞蠛菢忧逭疂崳蔀閷θ嗣裼杏玫娜恕�
《愛蓮說》知識點8
愛蓮說句子：
水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。
愛蓮說句子翻譯：
水上和陸地上各種草木的花，值得喜愛非常多。
愛蓮說句子：
予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，
愛蓮說句子翻譯：
而我卻唯獨喜愛蓮花，它從淤泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。
愛蓮說句子：
可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。
愛蓮說句子翻譯：
�。ㄈ藗儯┲荒苓h遠地觀賞（它們），卻不能親近而不莊重地玩弄它。
愛蓮說句子：
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
愛蓮說句子翻譯：
我認為：菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。
愛蓮說重點句子：
（1）象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子：出淤泥而不染
（2）象征君子的莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵，不炫耀自己的句子：濯清漣而不妖
�。�3）象征君子的.特立獨行，正直不茍，豁達大度的句子：中通外直，不蔓不枝
�。�4）菊、牡丹、蓮象征不人群的句子：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
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