舍本逐末的故事

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舍本逐末的故事

舍本逐末的故事1

　　母獅病故，獅王看著母獅的尸體心如刀絞，好幾天不吃不喝。它的臣民們對它說：“獅王，獅后既然已經(jīng)去了，就讓她入土為安吧！”獅王一聽，覺得也對，就為母獅舉行了一個隆重的葬禮，精心這母獅建了一座華麗的墳?zāi)埂?/p>

舍本逐末的故事

　　從那以后，獅王沒事總要到母獅的墳?zāi)古赃呑咦摺Ｓ幸惶�，它發(fā)現(xiàn)母獅的墳?zāi)构铝懔愕�，一點兒都不好看，于是它就在母獅的墳?zāi)古苑N下許多鮮花。沒過多久，獅王又覺得母獅的墳?zāi)古赃€是差了點什么，它想了想，又種了不少樹木。多年過去了，樹木長得郁郁蔥蔥，花兒開得嬌艷欲滴，獅王深深地陶醉在這種美景里。驀然，它心里又覺得此景里有一種遺憾，發(fā)現(xiàn)母獅的墳?zāi)蛊茐牧搜矍暗耐昝�。于是下令讓獅子們把母獅的`墳?zāi)古渤隽诉@個美麗的地方。這樣一來，獅王總算感到完美了�？墒撬鼌s忘了當(dāng)初美化這個地方的初衷了。

　　其實人們也常常犯這樣的錯誤。我們組建家庭，是為了能與心愛的人在一起;在外打拼，是為了讓心愛的人過上更加幸福的生活。但許多人在家庭的硬件越來越高級時，感情卻越來越淡，最終分道揚鑣。原來聰明的人，也難免會犯像獅王一樣舍本逐末的錯誤啊！

舍本逐末的故事2

　　【原文】

　　三曰：古先圣王之所以導(dǎo)其民者，先務(wù)于農(nóng)民。農(nóng)非徒為地利也，貴其志也。民農(nóng)則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民農(nóng)則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農(nóng)則其產(chǎn)復(fù)，其產(chǎn)復(fù)則重徙，重徙則死其處而無二慮。民舍（1）本而事（2）末，則不令；不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末，則其產(chǎn)約（3）；其產(chǎn)約而輕遷徙，輕遷徙，則國家有患，皆有遠志，無有居心（4）。民舍本而事末，則好智（5）；好智則多詐，多詐則巧法令（6），以是為非，以非為是�！秴问洗呵� 士容論．上農(nóng)》（7）

　　【注解】

　　（1）舍：此處讀音「舍」，通「舍」，舍棄。

　�。�2）事：從事。

　�。�3）產(chǎn)約：農(nóng)作物生產(chǎn)量減少。

　�。�4）居心：安居鄉(xiāng)土之心。

　�。�5）好智：喜愛耍小聰明。好，音「號」。

　�。�6）巧法令：擅于玩弄法令。

　　（7）典故另見于《戰(zhàn)國策齊策四》。

　　【故事闡述】

　　《呂氏春秋士容論．上農(nóng)》一文，寫的是以農(nóng)立國的治國方針。當(dāng)時以農(nóng)業(yè)為治國的根本大業(yè)，認為工、商為末業(yè)。所以文中「民舍本而事末」是指人民不務(wù)農(nóng)而從事工商業(yè)，如此國家難以治理。作者認為人民因務(wù)農(nóng)而生產(chǎn)富足，就不會輕易遷移。反之，人民不從事農(nóng)業(yè)而從事工商業(yè)，則農(nóng)作物減少，就會輕易遷移，這時如果碰上國家有禍難，人民將無心長住鄉(xiāng)土。而且人民從事工商業(yè)，會耍弄小聰明，因而狡猾多詐，玩弄法令，顛倒是非。

　　后來「舍本事末」逐漸演變成「舍本逐末」，用來指不求事物的根本，只重視枝微末節(jié)，不知輕重之意。

　　【討論】

　�。�1）你曾經(jīng)做過哪些舍本逐末、不知輕重的事？其結(jié)果如何？請與大家分享。

　　【造句練習(xí)】

　　例：我發(fā)現(xiàn)她數(shù)理成績的根本問題就在于「舍本逐末」，也就是一味地死背公式，但不去理解公式背后的原由與道理。這樣一來，只要命題靈活了一些，馬上就不知所措，還容易發(fā)生張冠李戴的誤用情形。

　　例：現(xiàn)今人類社會的各種問題要想從根本上得到解決，就必須從道德層面切入，否則一切作為不過是揚湯止沸、舍本逐末。

　　【相似成語】

　　本末倒置；買櫝還珠

　　【課后時間】

　　甲：舍本逐末這一句成語在《戰(zhàn)國策．齊策四》另有記載，話說齊國使者對于趙孝威太后見面先問齊國歲收與百姓安好，才問候齊王這件事，感到不悅。但是趙孝威太后從容地回答說：「茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎么會有良民？沒有良民，怎么會有國君？哪有舍去根本而問旁枝末節(jié)的道理呢？」趙孝威太后說的齊國使者無言以對。

　　乙：請在括弧內(nèi)填入與舍本逐末相反的成語。

　　1、按（）就班。

　　2、循序漸（）。

　　3、（）圖索驥。

　　4、照章行（）。

　　參考答案：

　　按部就班；循序漸進；按圖索驥；照章行事。

　　拓展閱讀

　　說明：以下內(nèi)容為本文主關(guān)鍵詞的百科內(nèi)容，一詞可能多意，僅作為參考閱讀內(nèi)容，下載的文檔不包含此內(nèi)容。每個關(guān)鍵詞后面會隨機推薦一個搜索引擎工具，方便用戶從多個垂直領(lǐng)域了解更多與本文相似的內(nèi)容。

　　1、故事：故事：在現(xiàn)實認知觀的基礎(chǔ)上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。已經(jīng)發(fā)生事�；蛘呦胂蠊适�。故事一般都和原始人類的生產(chǎn)生活有密切關(guān)系，他們迫切地希望認識自然，于是便以自身為依據(jù)，想象天地萬物都像人一樣，有著生命和意志。故事：通過敘述的方式講一個帶有寓意的事件，或是陳述一件往事。故事圖片某些故事是人類對自身歷史的一種記憶行為，人們通過多種故事形式。記憶和傳播著一定社會的文化傳統(tǒng)和價值觀念，引導(dǎo)著社會性格的形成。故事通過對過去的事的記憶和講述，描述某個范圍社會的文化形態(tài)，也有說法認為，故事并不是一種文體，它是通過敘述的方式講一個帶有寓意的事件。他對于研究歷史上文化的傳播與分布具有很大作用。語言富于動性。故事不需要有過多的心理活動描寫、大段的對話和繁復(fù)細膩的.景物描寫、人物形象的刻畫，作者不應(yīng)該在故事中對人物或事件大加評論。作者始終要注意推進故事情節(jié)的流動，進展。語... 頭條搜索更多舍本逐末意思出處故事

　　2、意思：意思是一款社交類軟件，軟件大小為91MIt’s是一個全新的國際資訊交流平臺，中文諧音為意思/譯思，其核心技術(shù)是獨有的翻譯優(yōu)化技術(shù)，高度精準(zhǔn)的翻譯能讓語言交流和內(nèi)容分享更加方便快捷，為跨語言即時交流和跨語言同步資訊提供了強有力的保障。由木柿（北京）文化傳媒有限公司開發(fā)的APP——意思It’s，意思為的It’s的中文諧音顧名思義，其核心技術(shù)是獨有的翻譯優(yōu)化技術(shù)，無論是與外國人交流還是接收來自世界各地的熱點資訊，高準(zhǔn)確性的同步翻譯能讓語言交流和內(nèi)容分享更加方便快捷，為跨語言即時交流和跨語言同步資訊提供了強有力的保障。每天隨機介紹2個來自世界各國的城市，從景點到美食、從文化到名人，足不出戶就能感受異域風(fēng)情。意思是一個定位全球用戶使用的新型社交工具，他的目標(biāo)是全球市場，因此意思最先解決的便是其他社交軟件普遍存在的語言障礙問題，至于其效果，全球各地的意思用戶基本不會產(chǎn)生任何語言障礙，大大降低了溝通成本，同時也給全球交流奠定最重要的基礎(chǔ)... 360搜索更多舍本逐末意思出處故事

　　3、農(nóng)作物：農(nóng)作物是農(nóng)業(yè)上栽培的各種植物。包括糧食作物﹑經(jīng)濟作物（油料作物、蔬菜作物、花、草、樹木）兩大類。"人以食為天"，表達了人與食物的關(guān)系，合理的膳食搭配才能給人類帶來健康。農(nóng)作物的生長，離不開科學(xué)的科技生產(chǎn)技術(shù)，以及新型工業(yè)制造出來的能輔助農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機械設(shè)備。2020年3月17日，《農(nóng)作物病蟲害防治條例》在國務(wù)院第86次常務(wù)會議通過，自2020年5月1日起施行。指農(nóng)業(yè)上栽培的各種植物，包括糧食作物、經(jīng)濟作物等，可食用的農(nóng)作物是人類基本的食物來源之一。能大批長成或大面積收獲，供盈利或口糧用的植物(例如谷物、蔬菜、棉花、亞麻等)�！炯Z食作物】以水稻、玉米、豆類、薯類、青稞、蠶豆、小麥為主要作物；【油料作物】以油籽、蔓青、大芥、花生、胡麻、大麻、向日葵等為主；【蔬菜作物】主要有蘿卜、白菜、芹菜、韭菜、蒜、蔥、胡蘿卜、菜瓜、蓮花菜、菊芋、刀豆、芫荽、萵筍、黃花、辣椒、黃瓜、西紅柿、香菜等；【果類】有梨、青梅、蘋果、桃、杏、核桃、李子、櫻桃、... 神馬搜索更多舍本逐末意思出處故事

　　4、出處：出處，古指出仕及退隱，現(xiàn)指出自某處。這時“出處”讀chūchǔ。出仕及退隱◎出處chūchù(1)∶典故、成語、資料、引語或說法的原始作品今人解杜詩,但尋出處�！懹巍独蠈W(xué)庵筆記》畫卷的年代和出處(2)∶指文學(xué)作品素材的來源謂出仕和隱退。漢蔡邕《薦皇甫規(guī)表》：“修身力行，忠亮闡著，出處抱義，皦然不污。”唐韓愈《與崔群書》：“無入而不自得，樂天知命者，固前修之所以御外物者也。況足下度越此等百千輩，豈以出處近遠累其靈臺邪！”明·宋濂《看松庵記》：“或者不知，強謂君忘世而致疑于出處間，可不可乎？”明梁云構(gòu)《袁節(jié)寰晉大司馬奉命乘傳錦還序》：“此其（袁可立）於出處間，眞不愧古人矣�！泵鞫洳豆�(jié)寰袁公行狀》：“公（袁可立）出處之際，其道尤龍海內(nèi)。想聞風(fēng)節(jié)，望其乘時大展，應(yīng)圣主求（賢）之意�！薄豆沤裥≌f·葛令公生遣弄珠兒》：“蕭何治獄為秦吏，韓信曾官執(zhí)戟郎。蠖屈龍騰皆運會，男兒出處又何常�！毙羞M和靜止。宋梅堯臣《翠羽辭》：“秦女乘... 知道搜索更多舍本逐末意思出處故事

舍本逐末的故事3

　　在春秋戰(zhàn)國時期，諸侯割據(jù)，烽煙四起，各個國家時而戰(zhàn)爭不斷，時而友好往來，而其中就出現(xiàn)了春秋五霸和戰(zhàn)國七雄，春秋五霸暫且不提，今天我們就來談?wù)剳?zhàn)國七雄。

　　戰(zhàn)國七雄顧名思義，就是有七個國家，分別是齊國、楚國、秦國、燕國、趙國、魏國、韓國。而在公元前266，趙國的國君趙惠文王去世，他的兒子趙孝成王接任了他的地位，但當(dāng)時因為趙孝成王年紀(jì)太小了，他的母親趙威后便代理朝政，趙威后非常能干，在趙國贏得了很大的威信。其他的國家也比較尊重她。

　　有一次，齊國的國君派遣使者到趙國去拜訪趙威后，并送去了表示兩國友好的信件。齊國使者到達趙國后，趙威后很高興的接見了他們，齊國使者在送上了給趙國的禮物后，又獻上了齊王給趙威后的信件，趙威后立刻打開信件閱讀，讀完信后，趙威后問齊國使者：“許久不見，貴國的莊稼長得好嗎？”齊國使者一聽趙威后的話就不高興了，他立刻站起來質(zhì)問趙威后，氣憤的說：“我們國君派我們千里迢迢的趕來，向您問好，為何您不先問候我們國君的身體、兩國的交往，反而問起了那些微不足道的莊稼了，這分明就是先先賤而后貴，難道我們齊國日理萬機的國君，會比不上那些微不足道的'莊稼？”

　　趙威后聽完使者所說的話，并未動怒，只是溫和的對齊國使者說：“不，你錯了，我先問你們國家的莊稼，并不是什么先賤而后貴，而是在我看來，莊稼是國之根本，一個國家的莊稼長得好與不好，就決定著這個國家的未來是否強大，沒有莊稼，請問你拿什么來養(yǎng)活你們齊國的子民呢？這不是貴賤之分，而是本末之別啊，難道你想讓我舍去那些本，而去詢問那些末嗎？況且，我相信你們國家的國君身體一定很好，又何必詢問呢？”

　　齊國使者聽完趙威后的話語，頓時啞口無言，誠然，他們國家的國君身體狀況的確很好，他們也的確是一心想與趙國交好的，剛才那些話確實是他沖動了，幸好趙威后沒有太過計較，他隨即一拱手，向趙威后致歉，對自己剛才的無禮態(tài)度表示非常的慚愧。

舍本逐末的故事4

　　戰(zhàn)國時代，齊國為了和趙國加強外交關(guān)系，就派使臣訪問趙威后。趙威后接過使臣的獻禮，還沒打開信，就先問使臣說：“貴國的情形怎么樣了？莊稼好嗎？人民好嗎？還有你們的君王也好嗎？”

　　使臣聽了，心里很不高興，就回答說：“我是奉君王之命來問候你的，你不問我們君王的情形，卻先問莊稼和人民，這樣未免先賤后貴了吧！”趙威后笑著說：“你的觀念錯了，想想看，沒有莊稼，哪會有人民呢？沒有人民，又哪來的國君呢？難道要先舍根本去問末節(jié)的事嗎？”

　　“舍根本，問末事”這句話就被后人引申為舍本逐末，也就是沒有注重根本，先注重不重要的'事情。

　　“舍本逐末”的意義和“舍本問末”有點不同，逐末是專門追逐微小的利益，就像商人做生意，不去注意投資的數(shù)量，反而先計算微小的利益，結(jié)果為了微小的利潤，損失了很大的投資。其實，這句成語是諷刺那些短視的人，不從遠大的將來打算，卻斤斤計較眼前的利益，結(jié)果因小失大，得不償失。

舍本逐末的故事5

　　【舍本逐末的意思】

　　拋棄根本，追求枝節(jié)。比喻做事不注意根本，而在細枝末節(jié)上下功夫。

　　【舍本逐末的故事】

　　戰(zhàn)國時期，各個諸侯國之間經(jīng)常有使節(jié)往來。

　　有天，齊襄王派出了一名使者到趙國去問候趙威后。這位使者沒有到過趙國，更沒見過趙威后。但他早就聽說趙威后是一位很賢德的王后，所以愉悅地接受了這一差事。他想，我作為齊國使者去向趙威后問安，趙威后一定會很高興。她一高興，說不定會賞賜一些貴重的小禮品。因此，他覺得此行是一件十分難得的美差。

　　使者經(jīng)過長途跋涉，終于到了趙國的都城邯鄲。

　　邯鄲，在齊王使者的想象中是十分漂亮的：那雕梁畫棟的梳妝樓，那清水碧透的照眉池，那熱鬧非凡的市橋，那巍峨秀麗的叢臺他聽人描述過很多次，可就是沒有見過。因此，一路上盤算著，等辦完了公事，一定要好好地游覽游覽邯鄲，飽飽眼福。

　　到了邯鄲，他直奔趙王城，去問候趙威后。

　　趙威后果然不負賢名。當(dāng)齊王使者被一位美麗的宮娥引進后宮時，趙威后早已端坐在一個繡墩之上等候了。她一身威嚴(yán)正氣，滿臉的慈祥。

　　齊王使者以禮拜見之后，便把隨身帶來的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的，那趙威后竟然沒有先去拆閱齊王的信，卻躬身對齊王使者說：你們齊國今年的收成好嗎？

　　好。齊王使者答。

　　趙威后又問：老百姓們好嗎？

　　好。齊王使者答。

　　趙威后再問：齊王也很好嗎？

　　也很好。齊王使者答。

　　齊王使者回答完問話，心里感覺很異樣。他是個心直口快的人，心中想什么，便直接問出來：尊敬的威后，我奉我國大王的旨意，專程向您來問安。照說，您若回問的話，也該先問候我們的大王�？赡葐柕膮s是年景和百姓，您怎么把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的放在了后面呢？

　　趙威后笑著說：話可不能這么說。我之所以先問年景和百姓，后問候你們大王，自有我的道理。

　　齊王使者更是一臉迷茫，問：您有什么道理？可否詳述？

　　趙威后慢條斯理地解釋說：你想想看，假如沒有好年景，那老百姓靠什么活下去呢？假如沒有老百姓，又哪里有大王呢？所以說，我這樣問才合乎情理；不這樣問，便是舍本逐末。你說是不是這樣呢？

　　這齊王使者啞口無言了。

　　召見一結(jié)束，齊王使者，一沒有去觀光那雕梁畫柱的'梳妝樓，二沒有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒有去游覽那巍峨的叢臺和熱鬧的市橋，便直接回齊國去了。

　　在歸國的路上，齊王使者一直覺得肩上沉甸甸的。雖說那趙威后什么禮品也沒有賜給他，可他并不認為是空手而回。他覺得，趙威后那舍本逐末的話語，比什么禮品都貴重，都沉重

　　《戰(zhàn)國策·齊策四》

　　【舍本逐末造句】

　　寫文章只追求形式，不注重內(nèi)容，那是舍本逐末。

　　【妙語點撥】大儒孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最后。這是因為，有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個君。國家是為民眾建立的，君的位置是為國家而設(shè)立的。這里，輕重主次的關(guān)系是顯而易見的。國家政治，一切以民為本。要說真有什么天子，那么民眾才是真正的天子。在古代社會，趙威后抱有民貴君輕的情懷，是難能可貴的，無愧于賢德的美譽。

　　【近義】本末倒置

　　【反義】追本窮源

舍本逐末的故事6

　　舍本逐末的成語故事講的是戰(zhàn)國時期，齊國派使者到趙國，他心里原本想著趙國一定是輝煌大氣的，說不定還會得到賞賜�？墒且姷节w威后，只是被簡單的問了幾句話，卻讓齊國使者啞口無言了。你們猜猜趙威后說了什么呢？

　　1 舍本逐末的故事

　　戰(zhàn)國時期，各個諸侯國之間經(jīng)常有使節(jié)往來。

　　使者經(jīng)過長途跋涉，終于到了趙國的都城邯鄲。

　　邯鄲，在齊王使者的想象中是十分漂亮的：那雕梁畫棟的梳妝樓，那清水碧透的照眉池，那熱鬧非凡的市橋，那巍峨秀麗的叢臺……他聽人描述過很多次，可就是沒有見過。因此，一路上盤算著，等辦完了公事，一定要好好地游覽游覽邯鄲，飽飽眼福。

　　到了邯鄲，他直奔趙王城，去問候趙威后。

　　趙威后果然不負賢名。當(dāng)齊王使者被一位美麗的宮娥引進后宮時，趙威后早已端坐在一個繡墩之上等候了。她一身威嚴(yán)正氣，滿臉的慈祥。

　　齊王使者以禮拜見之后，便把隨身帶來的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的，那趙威后竟然沒有先去拆閱齊王的信，卻躬身對齊王使者說：“你們齊國今年的收成好嗎？”

　　“好�！饼R王使者答。

　　趙威后又問：“老百姓們好嗎？”

　　“好�！饼R王使者答。

　　趙威后再問：“齊王也很好嗎？”

　　“也很好�！饼R王使者答。

　　齊王使者回答完問話，心里感覺很異樣。他是個心直口快的人，心中想什么，便直接問出來：“尊敬的威后，我奉我國大王的旨意，專程向您來問安。照說，您若回問的話，也該先問候我們的大王�？赡葐柕膮s是年景和百姓，您怎么把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的放在了后面呢？”

　　趙威后笑著說：“話可不能這么說。我之所以先問年景和百姓，后問候你們大王，自有我的道理�！�

　　齊王使者更是一臉迷茫，問：“您有什么道理？可否詳述？”

　　趙威后慢條斯理地解釋說：“你想想看，假如沒有好年景，那老百姓靠什么活下去呢？假如沒有老百姓，又哪里有大王呢？所以說，我這樣問才合乎情理；不這樣問，便是舍本逐末。你說是不是這樣呢？”

　　“這……”齊王使者啞口無言了。

　　召見一結(jié)束，齊王使者，一沒有去觀光那雕梁畫柱的梳妝樓，二沒有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒有去游覽那巍峨的叢臺和熱鬧的市橋，便直接回齊國去了。

　　在歸國的路上，齊王使者一直覺得肩上沉甸甸的。雖說那趙威后什么禮品也沒有賜給他，可他并不認為是空手而回。他覺得，趙威后那“舍本逐末”的話語，比什么禮品都貴重，都沉重……

　　2 舍本逐末的材料

　　【注音】shě běn zhú mò

　　【出處】《呂氏春秋·上農(nóng)》：“民舍本而事末則不令；不令則不可以守；不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約；其產(chǎn)約則輕遷徙；輕遷徙則國家有患；皆有遠志；無有居心�！�

　　【解釋】舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的`，而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問題上下功夫。

　　【用法】聯(lián)合式；作謂語、賓語、定語、狀語。

　　【近義詞】舍近求遠、貪小失大、本末倒置、舍本求末、南轅北轍

　　【反義詞】追本求源、追根尋源

　　【年代】古代

　　【例句】學(xué)習(xí)中只熱衷于獵奇，不想打下扎實的知識基礎(chǔ)，這不是～是什么呢？

　　3 舍本逐末的點評

　　孟子曾說過人民是第一位，國家其次，君在最后。這是因為，有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個“君”。國家是為民眾建立的，“君”的位置是為國家而設(shè)立的。這里，輕重主次的關(guān)系是顯而易見的。國家政治，一切以民為本。在古代社會，趙威后抱有“民貴君輕”的情懷，是難能可貴的，無愧于賢德的美譽。