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水仙花的翻譯及原文
水仙花的翻譯及原文1
別水仙花說(shuō) （明）張大復(fù)
①每冬初，必購(gòu)一本著齋中，輒低回留之不忍去。今年練水李子遺我數(shù)莖，花繁葉碩，特設(shè)一靜幾病榻上，同臥坐者幾兩月。一夕，長(zhǎng)風(fēng)烈烈，雁聲嘹嘹，兩足如臥冰上，亟起視之，裊然相視而笑，心憐之，因移置帷中，讓以茶筥①，旦起相視，更相憐也。
�、陬櫽菝廊巳~不敵花，斷腸草不耐秋冷，夫至于水仙花無(wú)上矣。葉如劍，莖如蘭，房如黃冠，根如夜合。綠如芭蕉，然沉郁，白如輕羅，然芬澤；香如臘梅而溫，如芙蓉而冽。宜冉冉風(fēng)，宜溶溶月，宜睡室，宜凈榻，宜詠，宜觴，亭亭葉表，森森華外，其神浮昱②而不定，絪缊③而自如。
�、弁痈ソ洌恢α髀渌�，至今為恨。距李子之相遺，今五十日矣，而色澤黯然，神情愴悴，予心悲焉，煮茶而送之。夫水之于五行，最無(wú)滓矣，又加仙焉，不亦是乎！
【注釋】①筥（jǔ）：盛器籠。 ②浮昱：浮光溢彩。 ③絪缊（yīn yūn）：同“氤氳”。形容香氣四溢。
翻譯：
解析
《別水仙花說(shuō)》明顯表現(xiàn)了生命意識(shí)，生活是生活的'基礎(chǔ)。在《別水仙花說(shuō)》里，作者張大復(fù)首先表現(xiàn)自己對(duì)水仙的真摯感情，真可謂是童心未泯、憨態(tài)可掬：
每冬初，必購(gòu)一本著齋中，輒低回留之不忍去。今年練水李子遺我數(shù)莖，花繁葉碩，特設(shè)一靜幾病魔榻上，同臥坐者幾兩月。一夕，長(zhǎng)風(fēng)烈烈，雁聲嘹嘹，兩足如臥冰上，亟起視之，裊然相視而笑，心憐之，因移置帷中，讓以茶筥，旦起相視，更相憐也。
活脫脫地將濃郁的生活情趣傳染給每位讀者。當(dāng)然，作者對(duì)水仙偏愛(ài)的情緒，是他在生活里對(duì)諸種花草進(jìn)行比較并對(duì)水仙特性有深刻認(rèn)識(shí)的必然結(jié)果，他說(shuō)：
顧虞美人葉不敵花，斷腸草不耐秋冷，夫至于水仙花無(wú)上矣。葉如劍，莖如蘭，房如黃冠，根如夜合。綠如芭蕉，然沉郁；白如輕羅，然芬澤；香如臘梅而溫，如芙蓉而冽。宜冉冉風(fēng)，宜溶溶月，宜睡室，宜凈榻，宜詠，宜觴，亭亭葉表，森森華外，其神浮昱而不定，綑缊而自如。
這是一篇情文并茂的水仙禮贊。一旦水仙離別而去，哪怕只有一枝也令作者悲愴萬(wàn)分：
今童子弗戒，一枝流落他所，至今為恨。距李子之相遺，今五十日矣，而色澤黯然，神情愴悴，予心悲焉，煮茶而送之。夫水之于五行，最無(wú)滓矣，又加仙焉，不亦是乎！
小品《別水仙花說(shuō)》描寫對(duì)象雖然是水仙，但維系著作者的喜怒哀樂(lè)，體現(xiàn)著作者的生命意識(shí)，這是一種生活觀。
水仙花的翻譯及原文2
水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時(shí)：春以水仙蘭花為命；夏以蓮為命；秋以秋海棠為命；冬以臘梅為命。無(wú)此四花，是無(wú)命也。一季奪予一花，是奪予一季之命也。
水仙以秣陵①為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉(xiāng)也。記丙午之春，先以度歲無(wú)資，衣囊質(zhì)②盡，迨③水仙開(kāi)時(shí)，索一錢不得矣。欲購(gòu)無(wú)資，家人曰：“請(qǐng)已之，一年不看此花，亦非怪事�！庇柙唬骸叭暧麏Z吾命乎？寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異于不反金陵，仍在他鄉(xiāng)卒歲乎？”家人不能止，聽(tīng)予質(zhì)簪珥④購(gòu)之。
譯文
水仙這種花，是我的命。我有四條命，各自存在于一年的一個(gè)時(shí)節(jié)：春天以水仙、蘭花為命，夏天以蓮花為命，秋天以秋海棠為命，冬天以蠟梅為命。如果沒(méi)有這四種花，也就沒(méi)有我這條命了，如果哪一季缺了這一種花，那就等于奪去了我這一季的`命。
水仙花數(shù)南京的最好了，我之所以把家安在南京，并不是為了在南京安家，而是為了在水仙的故鄉(xiāng)安家。記得丙午年的春天，當(dāng)時(shí)窮困潦倒，無(wú)富余錢財(cái)過(guò)年，等到水仙花開(kāi)的時(shí)候，沒(méi)錢購(gòu)買。家人說(shuō)我要自己克制，一年不看水仙花也沒(méi)什么可奇怪的。我說(shuō)：難道你們是要奪去我性命么？我寧可少掉一年的壽命，也不想一個(gè)季節(jié)沒(méi)有花的陪伴。況且我從他鄉(xiāng)冒著大雪回到南京，就是為了看這水仙花。如果看不到，豈不是不如不回來(lái)南京，就呆在他鄉(xiāng)過(guò)年算了？家人勸不過(guò)我，給了我玉飾去換水仙花了。
作者簡(jiǎn)介
李漁（1611－1680），初名仙侶，后改名漁，字謫凡，號(hào)笠翁。漢族，浙江金華人。明末清初文學(xué)家、戲曲家。18歲補(bǔ)博士弟子員，在明代中過(guò)秀才，入清后無(wú)意仕進(jìn)，從事著述和指導(dǎo)戲劇演出。后居于南京，把居所命名為“芥子園”，并開(kāi)設(shè)書鋪，編刻圖籍，廣交達(dá)官貴人、文壇名流。著有《凰求鳳》、《玉搔頭》等戲劇，《肉蒲團(tuán)》、《覺(jué)世名言十二樓》、《無(wú)聲戲》、《連城壁》等小說(shuō)，與《閑情偶寄》等書。
水仙花的翻譯及原文3
《花犯·水仙花》
楚江湄，湘娥乍見(jiàn)，無(wú)言灑清淚，淡然春意�？摘�(dú)倚東風(fēng)，芳思誰(shuí)寄？凌波路冷秋無(wú)際。香云隨步起。謾記得、漢宮仙掌，亭亭明月底。
冰弦寫怨更多情，騷人恨，枉賦芳蘭幽芷。春思遠(yuǎn)，誰(shuí)嘆賞，國(guó)香風(fēng)味？相將共，歲寒伴侶，小窗靜，沉煙熏翠袂。幽夢(mèng)，涓涓清露，一枝燈影里。
「前言」
《花犯·水仙花》是宋代詞人周密的作品，是一首詠物詞。詞人借詠水仙花表現(xiàn)自己高潔的情操，上片融神話傳說(shuō)寫水仙不同凡艷的清姿與高潔的人品，下片抒寫對(duì)水仙的悼惜之情及贊美水仙耐寒的品性，寄寓著詞人自己的主體人格。
「注釋」
�、呕ǚ福涸~牌名。周邦彥自度曲�！胺浮保阂鉃椤胺刚{(diào)”，是將不同的空調(diào)聲律合成一曲，使音樂(lè)更為豐富。
�、瞥�，楚地之江河，此處應(yīng)指湘江。
�、卿兀汉影�，水與草交接的地方。
�、认娑穑合嫠裣驽炊鸹�、女英 。相傳二妃沒(méi)于湘水 ，遂為湘水之神。此處喻水仙花。
�、烧б�(jiàn)：忽然看見(jiàn)；猛一見(jiàn)。
�、史妓迹好篮玫那樗�。
�、肆璨ǎ罕局钙鸱牟ɡ�，多形容女子走路時(shí)步履輕盈。
�、讨櫍和�，空。
⑼漢宮仙掌：漢武帝劉徹曾在建章宮前造神明臺(tái)，上鑄銅柱、銅仙人，手托承露盤以儲(chǔ)甘露。
⑽亭亭：直立的樣子；獨(dú)立的樣子。
�、媳� ：指箏 �！堕L(zhǎng)生殿·舞盤》；“冰弦玉柱聲嘹亮，鸞笙眾管音飄蕩 �！贝颂幱魉�。
�、序}人：指屈原，其有《離騷》贊蘭芷芬芳。后亦泛指詩(shī)人，文人。
⒀芷：草本植物，開(kāi)白花，有香氣。
⒁國(guó)香：指極香的花，一般指蘭、梅等。亦用于贊揚(yáng)人的品德黃庭堅(jiān)《次韻中玉水仙花》：“可惜國(guó)香天不管，隨緣流落小民家”。此指水仙。
�、託q寒：指歲寒三友，指松、竹、梅三種植物。因這三種植物在寒冬時(shí)節(jié)仍可保持頑強(qiáng)的生命力而得名，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠貞的友誼。
�、猿翢煟褐更c(diǎn)燃的沉香。
�、沾漶牵河魉扇~。
⒅幽夢(mèng)：隱約的夢(mèng)境。
⒆涓涓：細(xì)水緩流的樣子。
「翻譯」
那清秀的水仙花高潔無(wú)比，仿佛是楚江江畔滿含幽怨的湘妃，她默默無(wú)言灑下清淚點(diǎn)點(diǎn)，透出春意清新淡然。獨(dú)自空倚春風(fēng)，滿懷心序芳情向誰(shuí)托寄？又踏著水波盈盈走來(lái)，一路上秋色凄冷，茫茫無(wú)邊。隨著她那輕盈的步履，升騰起香云香氣。我還依稀記得，她正像捧著承露盤的金銅仙女，在明月下亭亭玉立。
我仿佛聽(tīng)到她彈奏起琴瑟冰弦，更多情地抒寫著心中的哀怨，屈原抒發(fā)牢騷怨恨，徒勞地將芳香的蘭草幽潔的白芷歌嘆，竟忽略了多情的水仙。水仙含著悠遠(yuǎn)的春意芳意，誰(shuí)來(lái)欣賞嘆惜這天姿國(guó)色的風(fēng)味？我將把水仙作為歲寒之友結(jié)成友伴。小窗兒明凈，沉水香縷縷輕煙將她的翠袖熏染。從幽迷的夢(mèng)境中醒來(lái)，只見(jiàn)一枝水仙沾著點(diǎn)點(diǎn)清露，獨(dú)自立在燈影里。那情味，更令人意遠(yuǎn)神迷。
「賞析」
《花犯·水仙花》是一首詠物詞。它所吟詠的是水仙花，突出其風(fēng)神韻致。開(kāi)頭即以湘妃比喻水仙，來(lái)寫水仙的芳魂玉魄�！傲璨ā薄ⅰ跋阍啤薄跋烧啤�，極力狀寫水仙飄逸高潔的品性。由一“怨”字為水仙傳神寫態(tài)，借詠水仙寄托遺民之恨，其情無(wú)限纏綿，以淡語(yǔ)寫深情，回味無(wú)窮。
上闋主要描寫水仙的綽約風(fēng)姿。起三句“楚江湄，湘娥乍見(jiàn)，無(wú)言灑清淚”。水仙種于布小鵝卵石的水盆中，葉叢中挺生花莖，上開(kāi)白色帶黃的傘狀花。根莖色白如玉，莖葉初生含綠色，上面也滲些水，便使人覺(jué)得浴露凌波，為之神爽。水仙這冰清玉潔的樣子，便如湘江邊上，湘水女神娥皇、女英凌波現(xiàn)身一樣，仿佛還在無(wú)言地落淚。下句說(shuō)“淡然春意”。水仙花生于冬春之交，含有淡淡的春意，淡然也就是不粘滯于塵事，不著意于色相。
“空獨(dú)倚東風(fēng)，芳思誰(shuí)寄。”作問(wèn)語(yǔ)，是從鑒賞者角度寫的。水仙獨(dú)臨東風(fēng)而立，美好的`情思寄托給誰(shuí)呢 ？自然是無(wú)所寄托的；擬人則是高潔難有知音�！傲璨防淝餆o(wú)際，香云隨步起”，湘娥凌波微步，帶起香云 ，描寫水仙在水中的倩影�！堵迳褓x》有：“凌波微步，羅襪生塵”句。雖然不是秋天但凌波的水仙散出無(wú)限輕冷的寒意，在春天氣氛中給人以秋感。高觀國(guó)《金人捧露盤·水仙花》：“有誰(shuí)見(jiàn)羅襪塵生，凌波步弱，背人羞整六銖輕”，卻嫌著色相。上闋結(jié)尾兩句：“謾記得、漢宮仙掌，亭亭明月底 �！笨此璨ㄎ⒉�，觀者的思緒不禁隨之飄遠(yuǎn)，想起漢宮前捧承露盤的金銅仙人在明月下的亭亭玉影。
下闋暫離水仙本身，主要抒寫由水仙引發(fā)的聯(lián)想，贊美水仙國(guó)色多情甘受寂寞的高潔 。水仙如冰弦，彈來(lái)怨情更多。以有聲的冷弦比無(wú)聲的水仙，此種通感手法可收到奇效。趙聞禮《水龍吟·水仙》：“乍聲沈素瑟”，又“含香有恨，招魂無(wú)路，瑤琴寫怨。幽韻姜涼，暮江空渺，數(shù)峰清遠(yuǎn)”，比較這句寫的辭繁，意思是一樣的。張炎《西江月·題墨水仙》：“獨(dú)將蘭蕙入《離騷》 ，不識(shí)山中瑤草”，與此處用意相似接下三句：“春思遠(yuǎn)，誰(shuí)嘆賞、國(guó)香風(fēng)味�！彼纱核加七h(yuǎn)，韻味深長(zhǎng)，但很少有人賞識(shí)這種國(guó)香風(fēng)味。“相將共、歲寒伴侶”，盡管無(wú)人賞識(shí)水仙的國(guó)香風(fēng)味但水仙并不由此改變心態(tài)，仍保持高潔心態(tài) ，可與松 、竹 、梅歲寒三友媲美�！靶〈皟�、沈煙熏翠袂”，水仙擺在明凈小窗前，沈香的煙繚繞著水仙抽出的綠葉。結(jié)尾兩句別寫一種意境：“幽夢(mèng)覺(jué)，涓涓清露，一枝燈影里�！碑�(dāng)人一覺(jué)幽夢(mèng)醒來(lái)時(shí)，只見(jiàn)燈影中有一支一身上帶有點(diǎn)點(diǎn)露珠的水仙花。如此清簡(jiǎn)雋永的畫卷令人印象十分深刻。
詩(shī)詞詠物的情況是比較多的。大凡詠物，此物必有可詠可贊可思可慕之物，或堅(jiān)貞或高潔，名為詠物，實(shí)則寄托自己的感情。但也有只注重詩(shī)詞技巧和感性體驗(yàn)的。詩(shī)詠物晚唐為多，詞詠物南宋末為多。這種情況都是在難以干預(yù)政治衰亡情勢(shì)下，以詠物作為排遣愁思、凈化心靈的手段。水仙不過(guò)是盆景，詞人想象為比湘妃還要美的水中仙子。這種凝神觀照，擺脫凡思，運(yùn)用想象和技巧去寫詞，好處是描寫物象的清高再來(lái)鼓舞自己，缺點(diǎn)是可能因玩物而自失。南宋末詠水仙，境界多為幽峭，刻畫是精細(xì)的。周密此詞皆寫水仙，然而沒(méi)有出現(xiàn)“水仙”二字，每每以他物作比。而且命意用辭清遠(yuǎn)，如“淡然春意”，“凌波路冷秋無(wú)際”，這兩句在傳神方面很有獨(dú)到之處。
水仙花的翻譯及原文4
天機(jī)織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒。冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未干。露華涼人怯衣單。似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。
譯文及注釋
譯文
天上的織機(jī)已經(jīng)停止了編織，月梭兒閑在一旁。石壁上高高地垂下一條如雪的白練，閃著寒光。冰絲帶著雨水，掛在天空中，曬了幾千年了，都還沒(méi)有曬干。晶瑩的露珠冰涼冰涼在，人忽然覺(jué)得身上的衣服有些單薄。這瀑布啊，如白虹一頭扎進(jìn)澗中飲吸一般，像玉龍撲下山岡一樣，又像晴天里的雪片在沙灘上飛舞。
注釋
雪練：像雪一樣潔白的絹。
霄漢：此指天空。
似白虹饑澗：意為像白虹吞飲澗水一樣。
玉龍下山：喻瀑布從山頂奔流而下，如玉龍下山一般。
晴雪飛灘：意為瀑布濺起的水花，像雪花一樣，落在沙灘上。
賞析
此曲起首兩句，從意義上說(shuō)是流水對(duì)，即出句與對(duì)句連續(xù)在一起共同表達(dá)一個(gè)完整的意思。天上的織機(jī)停止了工作，一匹雪白的綢絹從危立的石壁上方高垂下來(lái)，寒光閃閃，瀑布的形象既雄壯，又飄逸�！疤鞕C(jī)”、“月梭”、“石壁高垂”，無(wú)不形象恢弘，這就自然而然使人懾服于這條“雪練”的.氣勢(shì)，收到了先聲奪人的效果。
“雪練”不僅氣勢(shì)雄壯，而且構(gòu)造奇特。原來(lái)它粗看是一匹整幅，細(xì)細(xì)望去，卻可以析成一縷縷帶雨的冰絲。元人伊世珍《嫏嬛記》載，南朝沈約曾遇見(jiàn)一名奇異的女子，能將雨絲繅絲織布，稱為“冰絲”，喬吉可能也知曉這一民間傳說(shuō)�！氨z”與“雪練”照應(yīng)，而“雨”又是“冰絲”的構(gòu)成原質(zhì)，從“雪”到“冰”再到“雨”，既有色彩上的由純白而漸至透明，又有意態(tài)上的由靜入動(dòng)。奇景激發(fā)了詩(shī)人的奇想，于是得到了“幾千年曬未干”的奇句。說(shuō)它奇，一來(lái)是因?yàn)槲唇?jīng)人道，有誰(shuí)想過(guò)瀑布的冰絲還需要“曬”，而事實(shí)上確是曬不干的呢！二來(lái)是這一句由空間的壯觀度入時(shí)間的壯觀，所謂“思接千載”，從而更增重了瀑布的雄偉感。
前面的四句以豐富的聯(lián)想、夸侈的造語(yǔ)，推出了瀑布在天地間的整體形象，其實(shí)是遠(yuǎn)觀�！奥度A涼”的第五句出現(xiàn)了觀察者的主體——“人”�！叭饲右聠巍睉�(yīng)“涼”，而“涼”又遙應(yīng)前面的“雪練寒”。不過(guò)前文的“寒”是因瀑布的氣勢(shì)、色光而產(chǎn)生的心理感覺(jué)，而此處的“涼”則更偏重生理感覺(jué)。作者正是通過(guò)這種微妙的細(xì)節(jié)，影示了自己向瀑布的步步逼近。
末尾三句就是在情形下對(duì)瀑布的深入刻畫�！鞍缀顼嫕尽�，出于“世傳虹能入溪澗飲水”宋沈括《夢(mèng)溪筆談》，這一傳說(shuō)起源頗古，甲骨文中就有“有出虹自北，飲于河”的卜辭。這句是在瀑流與澗面的交接處仰視瀑身，因其高入半空，故說(shuō)它好似天上的白虹一頭栽進(jìn)澗中吸水�！坝颀埾律健�，是指瀑布的近端沿山壁蜿蜒奔流的姿態(tài)，蘇軾寫廬山瀑布，有“擘開(kāi)青玉峽，飛出兩白龍”語(yǔ)，元好問(wèn)也有“誰(shuí)著天瓢灑飛雨，半空翻轉(zhuǎn)玉龍腰”《黃峪》的詩(shī)句，可見(jiàn)詩(shī)人們常將夭矯的游龍與瀑流的形象聯(lián)系在一起。“晴雪飛灘”，則是流瀑在淺水處撞擊山石，迸濺水花如雪的奇觀。這三句不但動(dòng)態(tài)婉然，而且色彩鮮明，如同特寫。既有全景的壯觀，又有區(qū)段的特寫，瀑布的形象，就充實(shí)豐滿，歷歷在目了。
這首詩(shī)運(yùn)用比喻手法寫瀑布之壯觀，這首小令寫瀑布能如此鮮明壯觀，生動(dòng)形象，原因之一是比喻藝術(shù)極為高超�！把┚殹薄氨z”“帶雨”“露華”是借喻，“白虹”“玉龍”“晴雪”是明喻。多角度、多層面的比喻，既描畫出瀑布的動(dòng)態(tài)，也寫出它的靜態(tài)，還寫出它的色相。更為難得的是寫出它流走飛動(dòng)的神韻。由于多種比 喻效果的產(chǎn)生，雖然曲中不見(jiàn)“瀑布”二字，但瀑布的奇觀韻味卻極為生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。有人稱喬吉是曲家之李白，如果從雄奇豪邁的浪漫主義風(fēng)格看確實(shí)相類。
水仙花的翻譯及原文5
金人捧露盤·水仙花原文
夢(mèng)湘云，吟湘月，吊湘靈。有誰(shuí)見(jiàn)、羅襪塵生。凌波步弱，背人羞整六銖輕。娉娉裊裊，暈嬌黃、玉色輕明。
香心靜，波心冷，琴心怨，客心驚。怕佩解、卻返瑤京。杯擎清露，醉春蘭友與梅兄。蒼煙萬(wàn)頃，斷腸是、雪冷江清。
翻譯
夢(mèng)湘神，吟湘神，追懷湘神，羅襪無(wú)塵。植根水中，婷婷立于水面，宛如凌波仙子，身披薄薄輕紗無(wú)盛嬌羞。體態(tài)娉娉裊裊，色如嬌黃，瑩如潤(rùn)玉。
花香而靜，水寒冷，琴心幽怨，見(jiàn)花而驚喜無(wú)邊。只希望水仙花慢慢凋零敗落，不要像江妃二女那樣在人間打個(gè)照面就又返回仙宮去了。水仙花狀如高腳酒杯，其中盛滿了醇酒般的清露，高高擎起，連那摯友春蘭和梅兄也要為之酣醉。蒼煙萬(wàn)頃、雪冷江清，無(wú)怪乎嬌弱的水仙要“斷腸”于此了。
注釋
湘靈：即湘水女神，傳說(shuō)舜的二妃娥皇、女英死后為湘水之神。
六銖：六銖衣，佛經(jīng)中稱忉利天衣重六銖，是一種極薄極輕的衣服，由此可見(jiàn)其體態(tài)的綽約，這里用來(lái)表現(xiàn)水仙體態(tài)之美。
香心靜：寫花，香而靜。
波心冷：寫水仙所居之水，水仙冬生，黃庭堅(jiān)稱為“寒花”，故寫水用“冷”字。
客心：即旅居異鄉(xiāng)的心情，蓋亦羈旅之人。
瑤京：此指神仙所居的宮室。
賞析
這首詞的本旨是寫水仙花，但從頭至尾沒(méi)有直接點(diǎn)出�？此\(yùn)筆，似乎每一筆都在寫湘水神女，實(shí)際卻是筆筆在寫水仙花，水神水仙，交融在一起，直至把水仙寫得有血有肉，有靈有氣，顯的亭亭玉立，飄然若仙，由此，足見(jiàn)作者運(yùn)用比擬這一手法已達(dá)到駕輕就熟的地方。作者用擬人筆法，把水仙花作為水仙神女，加以形容描繪，故上片起三句連用三個(gè)“湘”字，借湘水女神比擬水仙。“湘靈”即湘水女神，傳說(shuō)舜的二妃娥皇、女英死后為湘水之神。這里用以比擬水仙花，既增加了神話的'色彩，又能喚起讀者美的聯(lián)想，扣題“水仙”�！霸啤�、“月”，是藝術(shù)烘托之筆，為水仙的出現(xiàn)造成一種云月朦朧的靜美境界�！皦�(mèng)”、“吟”、“吊”，則表現(xiàn)了作者面對(duì)水仙所升起的那種向往愛(ài)慕的醇美感情。這三句雖然只有九個(gè)字，卻把讀者帶進(jìn)了一個(gè)具有特定神話氛圍的藝術(shù)境界�！坝姓l(shuí)見(jiàn)”三句，寫水仙的形象美，站在讀者面前的，是一位輕盈嬌羞的神女。“羅襪”、“凌波步”，出曹植《洛神賦》“凌波微步，羅襪生塵”，后來(lái)黃庭堅(jiān)借入詠水仙詩(shī)，有“凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月”句；而作者卻寫道：“有誰(shuí)見(jiàn)、羅襪塵生？”意思是說(shuō)羅襪無(wú)塵。用“有誰(shuí)見(jiàn)”提出質(zhì)問(wèn)，遂翻出新意，輕輕為羅襪祛塵，寫出了一個(gè)纖塵不染的美女形象。
“凌波”、“步弱”，皆形容女性步履輕盈，這里借指水仙植根水中，婷婷立于水面，宛如凌波仙子�！氨橙恕本�，由形及神，寫神女的嬌羞情態(tài)�！傲彙敝噶徱拢鸾�(jīng)中稱忉利天衣重六銖，是一種極薄極輕的衣服，由此可見(jiàn)其體態(tài)的綽約，這里用來(lái)表現(xiàn)水仙體態(tài)之美�！版虫场眱删�，從姿態(tài)、顏色、質(zhì)地等方面寫水仙花的美，仍然是以美女比擬。先用一“暈”字染出水仙花色澤（“嬌黃”）的模糊浸潤(rùn)，再以“玉色”加以形容，而以“輕明”狀其質(zhì)地薄如鮫綃，瑩如潤(rùn)玉。這幾句，極見(jiàn)作者觀察的真切和用筆的工細(xì)。
上片巧借神女形象為水仙花傳神寫照，側(cè)重于外表形態(tài)。下片則深入一層，探其精神世界�！跋阈摹彼木�，“香心靜”，寫花，香而靜：“波心冷”，寫水仙所居之水，水仙冬生，黃庭堅(jiān)稱為“寒花”，故寫水用“冷”字，此句得姜白石《揚(yáng)州慢》“波心蕩、冷月無(wú)聲”意境：“琴心怨”，上片既有“湘靈”，此處“琴心”云云，似與司馬相如的“琴心”無(wú)干，蓋由屈原《遠(yuǎn)游》“使湘靈鼓瑟兮”句變化而來(lái)，并化用唐李益《古瑟怨》“破瑟悲秋已減弦，湘靈沉怨不知年”句意，古典詩(shī)歌中往往琴瑟連用，此處換瑟為琴，似無(wú)不可，作者既以湘靈比水仙，故有寄怨心于琴聲的想象，以與“靜”、“冷”相協(xié)調(diào)：“客心驚”，則寫作者的情懷�！翱托摹�，即旅居異鄉(xiāng)的心情，蓋亦羈旅之人，且這幾句中的“靜”、“冷”、“怨”等，皆系作者的心理感受，此處又著一“驚”字，自是客中見(jiàn)花的特有感情。“怕佩解、卻返瑤京”，佩解，出于劉向《列仙傳》，說(shuō)鄭交甫遇見(jiàn)江妃二神女，鄭欲請(qǐng)其佩（佩玉），二女遂手解其佩與交甫，交甫懷之，旋即亡失，回顧二女，亦不知所在。歐陽(yáng)修以“解佩”喻花落春歸，其《玉樓春》有“聞琴解佩（通佩）神仙侶，挽斷羅衣留不住”句�！艾幘�，此指神仙所居的宮室。這句是說(shuō)擔(dān)心水仙花衰敗零落，象江妃二女那樣在人間打個(gè)照面就又返回仙宮去了�！翱托摹敝浴绑@”，蓋與這種擔(dān)心不無(wú)關(guān)系�！氨媲迓丁眱删�，仍然寫花。水仙花狀如高腳酒，故《山堂肆考》說(shuō)世以水仙為“金盞銀臺(tái)”。作者從花的形狀展開(kāi)想象：這“杯”中盛滿了醇酒般的清露，高高擎起，使那摯友春蘭和梅兄也要為之酣醉了�！懊沸帧保鳇S庭堅(jiān)詠水仙詩(shī)“山礬是弟梅是兄”句。梅、水仙、春蘭，次第而開(kāi)，故有“友”“兄”之說(shuō)。結(jié)兩句用“蒼煙萬(wàn)頃”、“雪冷江青”，再次點(diǎn)染水仙所處的環(huán)境。蒼煙、江雪，構(gòu)成一片迷茫冷清的境界，無(wú)怪乎嬌弱的水仙要“斷腸”于此了。這是一首十分優(yōu)美的詠物詞，所詠之物是水仙花。所以，全詞立意命筆，無(wú)不圍繞“水仙花”這個(gè)主題。全詞在創(chuàng)造藝術(shù)境界方面，亦頗見(jiàn)工力。作者用“湘云”、“湘月”、“湘靈”、“香心靜”、“波心冷”、“琴心怨”以至于“蒼煙萬(wàn)頃”、“雪冷江清”等等，構(gòu)成了一幅清冷雅靜、幽遠(yuǎn)和美的藝術(shù)境界；且其所寫之物，如云、月、羅襪、六銖衣、瑤京、清露、蘭、梅等等，皆無(wú)比溫柔高雅，又給這靜美的藝術(shù)境界增添了許多靈秀之氣；最后再用萬(wàn)頃蒼煙加以籠罩，與夢(mèng)云吟月相應(yīng)，又給全詞憑空增加了幾分朦朧美，于是“六銖”愈見(jiàn)其輕，“娉娉裊裊”，愈見(jiàn)飄逸。凡此用筆，皆為描繪神女（水仙）形象而設(shè)，而這形象，也就隨著這種用筆活靈活現(xiàn)了。
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