靈隱寺賞析

時間：2025-07-09 09:06:43 明好文我要投稿

靈隱寺原文及賞析推薦度：
相關推薦

靈隱寺賞析

　　《靈隱寺》是唐代宋之問創(chuàng)作的五言古詩。這首詩按照詩人游覽的路線展開描寫，從飛來峰入手，寫到靈隱寺本身和出來見到的景色，最后寫到詩人出來后的感想和打算。以下是小編為大家收集的靈隱寺賞析，希望對大家有所幫助。

　　靈隱寺賞析 1

　　【年代】：

　　唐

　　【作者】：

　　宋之問——《靈隱寺》

　　【內(nèi)容】：

　　鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。

　　樓觀滄海日，門對浙江潮。

　　桂子月中落，天香云外飄。

　　捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。

　　霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。

　　夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。

　　待入天臺路，看余度石橋。

　　【賞析】：

　　靈隱寺在杭州西湖西北武林山下，始建于東晉時�！洞镜v臨安志》說，在東晉咸和元年（326），印度僧人慧理，看到這座山，驚嘆道：“此天竺國（古印度）靈鷲山之小嶺，不知何年飛來，佛在世日，多為仙靈所隱……”于是籌建了靈隱寺。

　　“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥”，鷲嶺，即印度靈鷲山，這里借指飛來峰。岧峣，山勢高峻貌；冠一“郁”字，見其高聳而又俱有蔥蘢之美。龍宮，相傳龍王曾請佛祖講經(jīng)說法，這里借指靈隱寺。寂寥，佛家以“清靜”為本，冠一“鎖”字，更見佛殿的肅穆空寂。這兩句，借用佛家掌故而能詞如己出；先寫山，后寫寺，山寺相映生輝，更見清嘉勝境�！皹怯^滄海日，門對浙江潮”，是詩中名句。入勝境而觀佳處，開人心胸，壯人豪情，怡人心境，它以對仗工整和景色壯觀而博得世人的稱賞。據(jù)說這兩句詩一出，競相傳抄，還有人附會為他人代作。接下去，進一步刻畫靈隱一帶特有的靈秀：“桂子月中落，天香云外飄。”傳說，在靈隱寺和天竺寺，每到秋爽時刻，常有似豆的顆粒從天空飄落，傳聞那是從月宮中落下來的`。天香，異香，此指祭神禮佛之香。上句寫桂子從天上飄落人間，下句寫佛香上飄九重，給這個佛教勝地蒙上了空靈神秘的色彩。

　　寫詩如作畫，要有主體，有旁襯，有烘托。詩的前六句是詩的主體。下面八句是寫詩人在靈隱山一帶尋幽搜勝的情景和感想：“捫蘿登塔遠，刳木取泉遙，霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋”四句是說，詩人在靈隱山上，時而攀住藤蘿爬上高塔望遠；時而循著引水瓠木尋求幽景名泉；時而觀賞那迎冰霜盛開的山花和未凋的紅葉。這四句雖為旁襯之筆，但通過對詩人游蹤的描寫，不是更能使人想見靈隱寺的環(huán)境之幽美嗎？“夙齡尚遐異，搜對滌煩囂”，是說自己自幼就喜歡遠方的奇異之景，今日有機會面對這愜意的景色正好洗滌我心中塵世的煩惱了�！按胩炫_路，看余度石橋”。天臺山是佛教天臺宗的發(fā)源地，座落在浙江天臺縣，天臺山的楢（ｙóｕ由）溪上有石橋，下臨陡峭山澗。這兩句，乍看似乎離開了對靈隱寺的描寫，而實際上是說因游佛教勝地而更思佛教勝地。乍看“若離”，而實“不離”。這種若即若離的結(jié)尾，最得詠物之妙，它很好地起到了對靈隱秀色的烘托作用。張炎在《詞源·詠物》條下說：“體認稍真，則拘而不暢；模寫差遠，則晦而不明；要須收縱聯(lián)密，用事合題，一段意思，全在結(jié)句，斯為絕妙”。“看余度石橋”不正是詩人游興極濃的藝術再現(xiàn)嗎？以一幅想象中的游蹤圖結(jié)束全篇，給人以新鮮之感。

　　靈隱寺賞析 2

　　原文：

　　夜寒香界白，澗曲寺門通。

　　月在眾峰頂，泉流亂葉中。

　　一燈群動息，孤磬四天空。

　　歸路畏逢虎，況聞巖下風。

　　詩詞賞析：

　　靈隱寺是人們熟悉的杭州一景，坐落在西湖西北的.靈隱山麓，寺前冷泉飛度，古木蒼深，不遠處飛來峰如巨石飛墜，屹立寺門，環(huán)境幽靜、清雅。這次詩人找了一個恰當?shù)臅r間，踏著月光游山，全詩的韻味就在這月色當中。

　　靈隱寺賞析 3

　　“霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋�！钡脑娨猓核獌鱿律交ㄩ_得更旺盛，葉子沒有因為寒冷凋落。這兩句寫的是靈隱寺深秋的景色——早晨，降了薄薄一層霜，但花兒照樣開放；因霜而結(jié)了薄冰，但樹木的葉子并未因而凋謝。襯托出靈隱寺環(huán)境之幽美，描繪逼真而韻足。

　　出自出自宋之問《靈隱寺》

　　鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。

　　樓觀滄海日，門對浙江潮。

　　桂子月中落，天香云外飄。

　　捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。

　　霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。

　　夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。

　　待入天臺路，看余度石橋。

　　注

　　更發(fā)：（開得）更加旺盛。

　　凋：凋落。

　　參考譯文

　　飛來峰高聳而草木蔥蘢，佛殿肅穆而且寂寞寥落。

　　層樓上可遠眺壯美日出，寺門正對著錢塘江大潮。

　　中秋常有桂花飄落寺里，佛香能向上飄到九重天。

　　攀援藤蘿登上遠處古塔，挖空樹木到遠處取泉水。

　　霜凍下山花開得更旺盛，葉子沒有因為寒冷凋落。

　　早年愛好遠處奇異美景，用來洗滌塵世中的煩惱。

　　等到我走入天臺山的路，看我過其中的梄溪石橋。

　　賞析

　　《靈隱寺》是唐代宋之問創(chuàng)作的五言古詩。這首詩按照詩人游覽的路線展開描寫，從飛來峰入手，寫到靈隱寺本身和出來見到的景色，最后寫到詩人出來后的感想和打算。全詩思路清晰順暢，語言凝練自然，描寫了靈隱寺及其附近一帶的'奇麗風光，整體上看清新雄壯，還帶有一些出世的灑脫。

　　“霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋”這一聯(lián)是詩人在登塔取泉的過程中見到的深秋美景，山花迎著薄霜開放，樹葉雖逢細冰而未凋。此處借景抒情，抒發(fā)了詩人雖遭受貶黜卻仍然堅強。

　　整首詩按照詩人游覽的路線展開描寫，第一聯(lián)，從外部環(huán)境飛來峰入手，接著寫到靈隱寺，第二、三兩聯(lián)寫的是靈隱寺中的景色，四、五兩聯(lián)是從靈隱寺出來見到的景色，最后兩聯(lián)是詩人離開時的感想和打算。思路清晰順暢，語言凝練自然，描寫了靈隱寺及其附近一帶的奇麗風光，并在詩歌的結(jié)尾稍稍表示出了他出世歸隱的意向。全詩意境開闊，構(gòu)思奇妙，景色描寫清麗淡遠，開啟了唐代山水詩的道路。

　　靈隱寺賞析 4

　　原文：

　　鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。

　　樓觀滄海日，門對浙江潮。

　　桂子月中落，天香云外飄。

　　捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。

　　霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。

　　夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。

　　待入天臺路，看余度石橋。

　　賞析：

　　《唐詩紀事》說：“之問貶黜放還，至江南，游靈隱寺，夜月極明，長廊行吟曰‘鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥’�！彼沃畣杻纱钨H謫，第一次是神龍元年（705）貶瀧州（今廣東羅定縣）參軍，不久逃回洛陽，第二次是景云元年（710）流放欽州（今廣西欽州縣）�！杜f唐書》說：“先天中，賜死于徙所�！薄缎绿茣氛f：“賜死桂林”。總之，未能生還�！缎绿茣分杏涊d他于景龍中下遷越州（今浙江紹興）長史，“頗自力為政，窮歷剡溪山，置酒賦詩，流布京師，人人傳諷�！边@首《靈隱寺》詩大約作于此時。

　　靈隱：山名。在浙江杭州市西，亦稱武林、靈苑、仙居。靈隱寺即東晉時在靈隱山所建的禪寺。相傳晉咸和元年（326），印度僧人慧理來到這里驚稱：“此天竺國（古印度）靈鷲山之小嶺，不知何年飛來，佛在世日，多為仙靈所隱�！币蛏狡鹚�，名為靈隱，取靈山隱于此之義。

　　首聯(lián)描述靈隱寺的地理位置和概貌：“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥”，是說靜穆的寺院座落在高峻蔥郁的飛來峰山麓，更顯得莊嚴清寂。鷲嶺：即印度靈鷲山，這里指靈隱山的北高峰即飛來峰。郁：茂盛蔥蘢之意。岧峣：高峻；高聳。龍宮：借指靈隱寺，相傳龍王曾請佛祖講說經(jīng)法，佛祖所在之地故稱龍宮�！版i”

　　字透露出佛門清靜空寂的永恒�！苞悗X”、“龍宮”，連用兩個典故，上下對得精切自然，神話色彩濃郁，引人浮想聯(lián)翩。排律首聯(lián)一般不對偶，而這里對得流走自然，給讀者以整齊和諧的美感。

　　第二聯(lián)“樓觀滄海日，門對浙江潮”，上句寫的是遠景，海上日出，光芒四射，紅霞滿天。下句寫的是近景，江潮澎湃，白浪滔滔。入勝境而觀佳處，開人胸懷，壯人豪情，怡人心境，這兩句以工整的對仗和壯觀的景色成為千古流芳的佳句。這里的字句并不奇異，辭藻也不繁富，然而卻能給人以特殊的美感。

　　第三聯(lián)“桂子月中落，天香云外飄”，桂子：桂樹的種子。桂樹開花不結(jié)子。天竺桂結(jié)子。傳說靈隱寺和天竺寺每到秋高氣爽時節(jié)常有似豆的顆粒從天空降落，稱為桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮圖》詩：“天香下桂殿，仙梵入伊笙�！痹聦m桂子撒落下來，紛紛揚揚，異響陣陣；龍宮中的香煙裊裊升起，直入云天，上下交織成一個清幽空靈之境。這聯(lián)詩借用神話傳說表現(xiàn)了靈隱寺聲色香怡人的特色。

　　詩的前三聯(lián)是正面寫靈隱寺，下面三聯(lián)轉(zhuǎn)入側(cè)面襯托。詩人以游山尋勝的所觀所感為靈隱寺繪出了一個清幽曠遠的背景：藤蘿覆道，古塔遙望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。這一切都顯示出古樸、靜潔、脫俗之美。詩人深受此勝境的感應，不由自主地贊嘆：

　　“夙齡尚遐異，搜對滌煩囂”。他自幼向往各處的奇山勝景，這次尋幽訪勝如愿以償了，使他忘了人世間的煩惱和焦燥。

　　最后一聯(lián)“待入天臺路，看余度石橋”。這是寫詩人的幻覺，他已經(jīng)沉醉了，誤把靈隱當作天臺，竟有點飄飄欲仙了。天臺山是著名的'佛教圣地，石橋傳說是神仙所居之處，“漢劉晨、阮肇入天臺采藥，遇二女子，留半年求歸，抵家已七世矣�！痹娭邪翟⒘诉@個美麗的神話傳說，以自己的感受進一步贊嘆靈隱寺地勢山水環(huán)境的優(yōu)勝，簡直可以和天臺媲美。

　　《靈隱寺》是一首優(yōu)秀的山水游記詩。袁宏道在他的《靈隱》游記中曾這樣說：“余始入靈隱，疑宋之問詩不似，意古人取景，或亦如近代詞客，捃拾幫湊。及登韜光，始知滄海、浙江、捫蘿、刳木數(shù)語，字字入畫。古人真不可及矣！”這段話說盡了《靈隱寺》詩的妙處“字字入畫”。

　　靈隱寺賞析 5

　　原文：

　　夜寒香界白，澗曲寺門通。

　　月在眾峰頂，泉流亂葉中。

　　一燈群動息，孤磬四天空。

　　歸路畏逢虎，況聞巖下風。

　　賞析：

　　《靈隱寺月夜》是一首五言古體詩。靈隱寺，在杭州西湖西北靈隱山麓，附近有飛來峰、冷泉亭諸名勝，是西湖的游覽勝地�！霸乱埂睒祟}，可見這首詩描寫的是靈隱寺的月夜景色。從詩中“夜寒”、“落葉”看，時間當在深秋。

　　首二句，“夜寒”點時間，在深秋的寒夜�！跋憬纭�，指佛寺。一個“白”字，未見其月，已見月光的皎潔。接著寫透過寺門，可見曲折的山澗與寺門相連，一個清涼幽靜的`境地呈現(xiàn)在眼前。三、四句承上啟下，抬頭望“月在眾峰頂”，可見月升中天，群峰相托；低頭看“泉流亂葉中”，可見秋葉紛飛，泉水流淌。由靜景而寫到動態(tài)，以動襯靜，更覺佛寺秋夜的靜謐。四句讀來，佛寺月夜，盡收眼底，俯仰之間，所見所感，妙趣橫生。

　　五、六句先寫進入佛寺�！耙粺簟敝杆吕锏拈L明燈�！叭簞酉ⅰ保Z出陶淵明《飲酒》“日入群動息”，指一切都歸于沉寂�！肮马唷敝干艘估镎b佛經(jīng)的擊磬聲�！八奶臁敝杆亩U天，佛教所謂 * 諸天，即整個天空。兩句意為，進入佛寺，所見一燈孤明，猶感四面靜寂，只聽到僧人夜里誦經(jīng)的擊磬聲，悠然響在寂靜的夜空中。末二句又承上啟下，后寫由于太冷清，太空寂，難免使人生出孤獨惆悵之感，不便久留，只好出寺離歸。山林多虎，使人生畏，“況聞巖下風”。俗謂“云從龍，風從虎”。聞風如見虎，使人更驚恐不安，欲離歸而又難以回歸。

　　全詩寫靈隱寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，從而抒發(fā)了詩人孤獨惆悵、處境難耐的心境。寫法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳難分。