世界究竟何處來(lái)與歸?-對(duì)老子宇宙論的邏各斯辨析

老子的"道"本質(zhì)上仍是一種存在物,盡管與普通的事物有所不同.因此,道先于天地的"先"和道生萬(wàn)物的"生"都是事實(shí)上的,而非邏輯上的.由于從邏輯上看任何存在物都是相對(duì)的,都不能充當(dāng)世界的終極根源,這使得老子的宇宙論在認(rèn)識(shí)論上缺乏充分之理?yè)?jù).另一方面,由于道不過(guò)僅僅是無(wú)數(shù)存在物中的一種,與萬(wàn)物并無(wú)根本不同,所謂萬(wàn)物最終歸返于道的問(wèn)題便也自然消解.

作 者： 劉光耀 張軍   作者單位： 襄樊學(xué)院中文系,湖北,襄樊,441053;深圳市社科院,廣東,深圳,518031  刊 名： 洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF LUOYANG TEACHERS COLLEGE  年，卷(期)： 2002 21(6)  分類(lèi)號(hào)： B223.1  關(guān)鍵詞： 道   存在物   存在   邏輯性  

【世界究竟何處來(lái)與歸?-對(duì)老子宇宙論的邏各斯辨析】相關(guān)文章：

鄉(xiāng)歸何處作文07-07

心歸何處作文07-24

作文素材何處來(lái)04-25

論道與邏各斯之異04-26

清平樂(lè)·春歸何處原文賞析及翻譯12-19

論赫拉克利特哲學(xué)中的“邏各斯”04-26

老子《道德經(jīng)》在世界上的影響04-27

“機(jī)構(gòu)”“機(jī)關(guān)”辨析11-30

暫時(shí)與臨時(shí)辨析04-26

真理問(wèn)題辨析04-27