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天地玄黃觀后感（精選16篇）
當(dāng)品味完一部影視作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)觀后感了。觀后感你想好怎么寫(xiě)了嗎？以下是小編為大家整理的天地玄黃觀后感，希望能夠幫助到大家。
天地玄黃觀后感 1
影片《天地玄黃》是一九九二年美國(guó)出品的著名記錄片。英文名為《Baraka》這是一個(gè)古代伊斯蘭蘇非派單詞，含義是“祝�！薄Ｈ祟惡偷厍蚴莻ゴ蟮�，是高深莫測(cè)的，要為人類和地球祝福和祈福。中文翻譯為《天地玄黃》也是再恰當(dāng)?shù)堑牧恕?/p>
“天地玄黃”一句出自于《易經(jīng)》�！兑捉�(jīng)》里說(shuō)“天玄地黃”，那里為了押韻改作“天地玄黃”。玄，在顏色上指的是深藍(lán)近于黑的顏色，在好處上來(lái)說(shuō)，指的是高遠(yuǎn)、高深莫測(cè)。這是形而上的天道高深莫測(cè)，所以叫天玄。黃，也是贊嘆溫暖的大地有滋養(yǎng)和哺育作用，所以我們又把大地尊稱為“母親”。黃也代表地道的深邃。該影片無(wú)論從人、環(huán)境和音樂(lè)等角度來(lái)看，用“高深厚重。神秘莫測(cè)”來(lái)形容絕不為過(guò)。
這部影片共六集，每集十六分鐘。在剛推出時(shí)評(píng)價(jià)極高，被一些瘋狂的影評(píng)家稱為“二十世紀(jì)最偉大的紀(jì)錄片”。甚至有人聲稱如果被流放到荒島上，唯一愿意攜帶的電影就是它。這部電影以地球與人類的進(jìn)化，及人類與環(huán)境的關(guān)系為題材，自始至終沒(méi)有一句對(duì)白。面前的景色究竟來(lái)自何方，完全靠觀眾自我揣摩。
據(jù)稱，導(dǎo)演RonFricke為了拍攝這部電影，帶著三人拍攝小組，花費(fèi)14個(gè)月，走遍了六大洲的24個(gè)國(guó)家。共耗費(fèi)四百萬(wàn)美元。對(duì)于這部無(wú)需支付演員的高額出場(chǎng)費(fèi)的電影來(lái)說(shuō)，投資是相當(dāng)可觀的。同時(shí)，本片的音樂(lè)效果極具神秘色彩，為我們帶來(lái)不可多得的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)雙重震撼。
自然的力量是十分強(qiáng)大的，有如火山爆發(fā)，摧枯拉朽。人的力量也是十分強(qiáng)大的，世代更迭，工業(yè)化，現(xiàn)代化，進(jìn)程超出人的想象。破壞環(huán)境，戰(zhàn)爭(zhēng)，最終也將懲罰到人類自身。
人和環(huán)境再怎樣進(jìn)化，人于人之間的`孤獨(dú)也沒(méi)有消除，心靈的孤獨(dú)卻在不斷加深。孤獨(dú)和焦慮，使人的心靈無(wú)法得到慰藉。宗教和信仰的力量就變得強(qiáng)大和深厚，導(dǎo)致了人類對(duì)宗教和信仰空前的虔誠(chéng)而頂摸禮拜。就算如此，也不能改變?nèi)撕铜h(huán)境的關(guān)系和命運(yùn)。
曾看過(guò)一篇小說(shuō)，名叫《往何處去》。看了電影《天地玄黃》，不禁耽憂：應(yīng)對(duì)黃天厚土人和環(huán)境在不斷進(jìn)化，如此強(qiáng)大的人和自然，就像兩柄雙刃劍，人類和自然最終“往何處去”啊?
天地玄黃觀后感 2
這部紀(jì)錄片主要講的是人與自然，和諧、沖突的過(guò)程，并留了一個(gè)問(wèn)題，我們選擇何種方式與自然相處？
開(kāi)始的簫聲（假定是蕭）寧?kù)o、祥和、自然。在雪山的溫泉中，幾只猴子在其中，整個(gè)畫(huà)面中融合在一起，沒(méi)有沖突，只有和諧、寧?kù)o的生活。根據(jù)進(jìn)化論，人類的始祖就是猴子，這代表了人類最初與自然的和諧。
然后就出現(xiàn)了人，一個(gè)僧侶面對(duì)著門(mén)外禪坐，然后從這個(gè)僧路的腦海中出發(fā)，展現(xiàn)了一片星空。說(shuō)明人的創(chuàng)造力、智力的無(wú)窮，創(chuàng)造出了一個(gè)現(xiàn)代的世界。從寧?kù)o禪坐的僧侶，逐漸到現(xiàn)在的世界。這個(gè)僧侶靜坐的畫(huà)面與猴子泡溫泉讓我影響極深
各式各樣的宗教儀式，向菩薩、上帝、阿拉真主、基督或一些土著族的天神等等祈禱，祈求福佑。這時(shí)候的.人，是敬畏自然，敬畏天地的。在自然的環(huán)境下生活，接觸自然。
現(xiàn)代化城市，快速的音樂(lè)節(jié)奏，一輛一輛的車(chē)駛過(guò)，從黎明到第二天的黎明，街上、商場(chǎng)里的人流川流不息，忙忙碌碌，似乎已經(jīng)忘記了自己的本源是來(lái)自哪里；相對(duì)比的是工業(yè)生產(chǎn)，流水線作業(yè)，一只一只的小雞經(jīng)過(guò)工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程，雞蛋裝箱，孵化生出小雞，檢查、注射、高溫弄彎雞喙、集裝、在狹窄的在籠中長(zhǎng)大，不見(jiàn)天日，他們可能想不到，外面的自然有多么的美好，他們的祖先以前就生活在自然中，如此的融洽協(xié)調(diào)。
現(xiàn)代對(duì)資源的消耗越來(lái)越多、越來(lái)越快，一棵一棵在原始森林的古樹(shù)，隨著切割機(jī)的轟鳴黯然落下，當(dāng)?shù)氐耐林擞皿@懼、忿怒、悲痛、不解、無(wú)奈的眼神看待這一切。一個(gè)土著的小孩藏在樹(shù)葉后，露出迷茫、無(wú)助的眼神。砍啊！挖啊！用�。∵@就是我們對(duì)待自然的方式。
但這并不是不能改變的，記錄片的后部分，提醒我們是可以與世界和諧相處的。
天地玄黃觀后感 3
紀(jì)錄片Baraka，中國(guó)人將它翻譯成“天地玄黃”，這個(gè)翻譯者也真是翻“絕”了。“天地玄黃”一句出自于《易經(jīng)》。中國(guó)的千字文的第一句：天地玄黃，宇宙洪荒。天是玄蒼，地是黃土，宇宙還未開(kāi)發(fā)，一片混沌未開(kāi)。用“天地玄黃”做片名，絕!
沒(méi)有一句解說(shuō)詞的紀(jì)錄片，憑它的鏡頭和音樂(lè)就能牢牢地抓住你的視線。被影評(píng)家稱之為“二十世紀(jì)最偉大的紀(jì)錄片”，甚至有人聲稱如果被流放到荒島上，唯一愿意攜帶的電影就是它。
我在看這部影片時(shí)，眼睛跟著畫(huà)面轉(zhuǎn)，耳朵跟著音樂(lè)轉(zhuǎn)，大腦卻忙得不可開(kāi)交，就像在解一部謎作，每個(gè)新的鏡頭出現(xiàn)我就立馬在猜，這是印度?這是非洲?這是蘇丹?
兩個(gè)小時(shí)的紀(jì)錄片，可謂是紀(jì)錄片中的長(zhǎng)片，看得忘我，看得忘它，看得忘時(shí)。
有想象力的、有文化的，說(shuō)這是一部以地球與人類的進(jìn)化，及人類與環(huán)境的關(guān)系為題材的.紀(jì)錄片。沒(méi)想象力的、沒(méi)文化的，說(shuō)這是一部好看的，有好看畫(huà)面的，有千奇百怪的人和動(dòng)物的紀(jì)錄片。
世界之大，大而亙古。世界之小，小而恒久。
我活在世界上，我就上不了“天地玄黃”，若大的一個(gè)中國(guó)，幾個(gè)鏡頭就代表了編導(dǎo)對(duì)中國(guó)的看法。
對(duì)白、旁白通通沒(méi)有，語(yǔ)言于全片缺席，唯有影像和音樂(lè)。可已足夠使你啞口無(wú)言，大概就像影片的沉默，雖無(wú)表述，心內(nèi)卻是萬(wàn)丈波瀾。
裡面的影像只可意會(huì)，難以言傳。大體上可概括為人與環(huán)境的關(guān)係。
不得不提，這部紀(jì)錄片最大的魅力莫過(guò)于它豐富的多重觀賞層次。
首先是懾人的鏡頭構(gòu)圖奪來(lái)你的專注、再來(lái)你想到了鏡頭之間的聯(lián)系所模擬的秩序，最后那本來(lái)略過(guò)了卻深刻無(wú)比的個(gè)別構(gòu)圖復(fù)又浮此刻眼前。你不得不進(jìn)一步發(fā)掘，然后想的到更多更多。
但是，如果上方的視像最終沒(méi)有配上MichaelStearns的音樂(lè)，那影片的震撼力就得最少減掉一半了。
到底，最令人佩服的還是導(dǎo)演的眼界和胸懷，他的視覺(jué)想像還有人文關(guān)懷，已足夠讓筆者封他作偶像。
天地玄黃觀后感 4
這次建筑賞析課的作業(yè)是叫我們看一部叫《天地玄黃》的紀(jì)錄片，剛開(kāi)始聽(tīng)到這個(gè)名字的時(shí)候我心中有千百個(gè)不愿意，認(rèn)為紀(jì)錄片都是枯燥乏味的。果不其然，開(kāi)頭看了十分鐘的時(shí)候我以為這是講古代建筑的紀(jì)錄片，又十分鐘后我以為是講宗教信仰的，在之后又是自然景觀。
在看了三十多分鐘之后我終于明白過(guò)來(lái)：所有的一切都是講述人類與自然，間接的講述人類的起源以及發(fā)出疑問(wèn)，現(xiàn)代化的我們?cè)谂c自然的矛盾中到底應(yīng)該何去何從？從開(kāi)始的不屑一顧到后來(lái)漸漸被吸引再到結(jié)尾的意猶未盡，我腦中感觸良多，也想來(lái)談?wù)勛约簩?duì)于這部紀(jì)錄片的體會(huì)。
回去搜了這部電影的相關(guān)資料，又被其震驚了。據(jù)稱，導(dǎo)演Ron Fricke為了拍攝這部電影，帶著三人拍攝小組歷時(shí)14個(gè)月，跨越5大洲深入24個(gè)國(guó)家150多個(gè)地區(qū)拍攝其中包括中國(guó)、巴西、科威特、美國(guó)、歐洲多國(guó)及其他國(guó)家。該片花費(fèi)40萬(wàn)美元，對(duì)于這部無(wú)需支付演員高額出場(chǎng)費(fèi)的紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，投資是相當(dāng)可觀的，其中大部分投入昂貴的器材（TODD—AQ 70毫米格式）上。這也造就了該片“攝影展級(jí)別”的畫(huà)面為攝影發(fā)燒友所津津樂(lè)道，再加上無(wú)對(duì)白純粹的背景音樂(lè)。為該片深刻的立意更籠上了一層神秘的面紗。被一些瘋狂的影評(píng)家稱為“二十世紀(jì)最偉大的紀(jì)錄片�！睅啄昵吧踔劣腥寺暦Q如果被流放到荒島上，唯一愿意攜帶的電影就是它。
一般的紀(jì)錄片旁白一定是必不可少的，但這部電影很奇怪，整個(gè)影片過(guò)程中沒(méi)有一句對(duì)白，只有屏幕下方寥寥幾個(gè)字對(duì)場(chǎng)景拍攝地點(diǎn)的說(shuō)明，可是卻是那么震撼人心，當(dāng)你在回味南美印第安風(fēng)情的時(shí)候，畫(huà)面卻把你帶進(jìn)了日本京都的浴室，印第安居民身上的圖騰花紋瞬間化為相撲選手背后的刺青，雖然跳躍卻發(fā)人深省，堪稱紀(jì)錄片之最。影片通過(guò)記錄我們身處的地球上的各種場(chǎng)景，把我的思緒帶進(jìn)那悠悠長(zhǎng)空，開(kāi)場(chǎng)用大場(chǎng)景，全景方式呈現(xiàn)了全球各地最為壯麗的大自然的奇跡，從世界屋脊融化的雪水流到得克薩斯的拱石國(guó)家公園，從熱帶雨林隨著季風(fēng)飄向埃及法老的金字塔，用了30分鐘左右的篇幅讓我經(jīng)歷了阿根廷的瀑布之水沖洗，阿富汗風(fēng)沙的吹凌，夏威夷火山的炙烤和澳大利亞埃爾斯巖烈日的威靈。內(nèi)容涵蓋了7大洲40多個(gè)地區(qū)的`70多個(gè)奇觀，可以說(shuō)如果作為世界旅游參考的話，沒(méi)有比這部影片記錄更全的了。
當(dāng)我正沉浸在自然風(fēng)景的美麗中無(wú)法自拔時(shí)，鏡頭又瞬間切換到現(xiàn)代都市之中，讓人反應(yīng)不過(guò)來(lái)。從繁華的東京街頭到川流不息的紐約街道，一切看起來(lái)是那么的突兀有不失緊密聯(lián)系，讓人深思。
影片在結(jié)尾的部分用了20分鐘左右的時(shí)間記錄了人類在文明發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的偉大奇跡，有以色列耶路撒冷的圣墓教堂、哭墻，有沙特王國(guó)圣地麥加的克爾白神殿，有伊朗的波斯波利斯（古波斯帝國(guó)都城遺址），有日本京都的龍安寺，最后回到大自然巍峨雄壯的山景。
導(dǎo)演究竟想告訴我們什么呢？我的感悟就是闡述人與自然的關(guān)系，告訴我們要對(duì)自然產(chǎn)生一種敬畏之情。人類不過(guò)是自然創(chuàng)造出來(lái)的萬(wàn)物中的一種，人類所創(chuàng)造的奇跡也不過(guò)是自然奇跡中的一種，相比較于其他的自然景觀，也不過(guò)如此。所以人類沒(méi)有資格在大自然面前驕傲甚至與大自然對(duì)抗。常懷一顆敬畏之心，這是導(dǎo)演對(duì)我們的忠告，也是我們之后的行為準(zhǔn)則。
天地玄黃觀后感 5
看了這部紀(jì)錄片，我真的不覺(jué)得我能寫(xiě)出什么東西可以真實(shí)地表達(dá)出我的感受，我覺(jué)得我的思想達(dá)不到這部紀(jì)錄片的深度。我也看不出這是一部反映你從哪兒來(lái)，往哪兒去的高深哲學(xué)的紀(jì)錄片，我看見(jiàn)的是這個(gè)所呈現(xiàn)的信仰。
信仰，這個(gè)看著就讓人蕩滌心靈的詞，我覺(jué)得最能反映的就是一個(gè)人的眼睛，這部紀(jì)錄片也似乎特別注意人眼睛的神態(tài)。
雖然看不出拉薩卓康寺的僧人的眼神，但是他專注的點(diǎn)蠟燭的動(dòng)作就能看出他的心里住著一個(gè)偉大的神，一個(gè)可以守護(hù)整個(gè)西藏、喜馬拉雅山的山神。
日本僧人雖然只是靜坐在門(mén)口，但絲毫沒(méi)有波動(dòng)，好像整個(gè)世界都與他無(wú)關(guān)，眼神中便可以看出智慧的光芒。盡管日本在現(xiàn)代是一個(gè)人潮涌動(dòng)的地方，人們的腳步越來(lái)越匆忙，等待地鐵的女學(xué)生的眼神呆滯甚至是有一些的'挑釁的意味，但戴著斗笠搖一次鈴鐺走一步走的僧人卻依然遺世獨(dú)立，他仔細(xì)地走著腳下的每一步，像是要踏實(shí)的走完自己的一生。
耶路撒冷的哭墻，白色的一片，沉寂，肅殺，看著的時(shí)候沒(méi)有一絲想要哭的氣氛，但是當(dāng)音樂(lè)想起的時(shí)候，悲傷的情緒開(kāi)始在每個(gè)人的心中游走，悼念每個(gè)逝去的靈魂。他們的虔誠(chéng)似乎可以和那些逝去的英魂交流，只有真正信仰的人才可以吧。
原始的卡雅布族和瑪塞族都跳著他們自己的舞蹈，眼神里沒(méi)有一絲絲的感情，動(dòng)作僵硬，雖然都覺(jué)得很原始，也會(huì)不停地想如果他們走出那些原始部落遇見(jiàn)現(xiàn)代文明，那會(huì)是怎樣的情況？我想更大的一種情況是 難以融入這樣的社會(huì)，他們所認(rèn)為的文明還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到我們現(xiàn)在所呈現(xiàn)的。
我也不知道他們部落的發(fā)展是不是會(huì)像所有的原始文明一樣發(fā)生同樣的歷史進(jìn)程，一年一年的歷史重復(fù)，戰(zhàn)爭(zhēng)，貧窮，反抗，斗爭(zhēng)？這是尊重歷史的車(chē)輪還是固步自封？像是《瘋狂原始人》當(dāng)中的情節(jié)，因?yàn)樗劳鏊宰屓瞬桓仪斑M(jìn)，不敢走出那個(gè)窟。為了可以吃到東西，要花費(fèi)很大的力氣甚至是生命。但如果可以走出來(lái)，嘗試不同的方法，有一點(diǎn)點(diǎn)的反叛精神，世界就會(huì)變得不一樣。
我最感慨的就是歐洲在教皇時(shí)代幾乎花費(fèi)大量的資本在教堂上，幾乎走進(jìn)每一個(gè)教堂都能感受到當(dāng)年的繁華，這個(gè)里面所展現(xiàn)的圣彼得大教堂可見(jiàn)一斑，難以言表。文藝復(fù)興，讓很多人解放了思想，不再受教皇的控制，但是當(dāng)時(shí)代發(fā)展了，人又回到了信教的時(shí)代，因?yàn)槟鞘侨诵睦锔镜臇|西，所謂的一些主和神是不存在的，但這卻是只要你相信就會(huì)存在你的心里，別人的言語(yǔ)無(wú)法傷害到你，更沒(méi)有辦法拔出在你思想里根深蒂固的東西，至少在一切都很困難的時(shí)候，它還在拉著你向前，給你看見(jiàn)曙光的可能。
沙特麥加的克爾白神殿里，眾多的信徒穿著他們最神圣的衣服，叩首，拜見(jiàn)著他們心目中的神。這樣的場(chǎng)面在中國(guó)是罕見(jiàn)的，尤其是在現(xiàn)代，去佛寺似乎都成了一件旅游的事，人們只是抱著一顆去游玩的心態(tài)，哪里還有虔誠(chéng)，哪里還有對(duì)于神的敬畏？
當(dāng) 日食恢復(fù)時(shí)，一個(gè)輪回似乎結(jié)束了，一切重新開(kāi)始，那些美景還在我們的身邊，我們?cè)撊ツ�？是繼續(xù)這樣丟失自我的活著，還是該找尋自我，找回自己丟失的信仰？
看了很多期的《開(kāi)講啦》，里面的最多一個(gè)話題就是理想與信念，理想總是美好的。但在這個(gè)丟失理想和信仰的年代里，大談理想與沒(méi)有理想都成為了這個(gè)社會(huì)最無(wú)力的辯白。那些在路上尋找理想蹤跡的人聲嘶力竭，但他們卻總是形單影只，那種空洞與無(wú)力感難以支撐，但他們?nèi)稳槐е莻�(gè)大愛(ài)的心在散播，希望可以點(diǎn)燃我們油盡燈枯的理想與信念。我們會(huì)死灰復(fù)燃嗎？
流沙河曾經(jīng)在《理想》中吶喊要將失去的理想找回來(lái)，千萬(wàn)要當(dāng)心，不能再丟失。我們離這樣的時(shí)代還有多遠(yuǎn)？
天地玄黃觀后感 6
這是我看過(guò)的最奇怪，也是最經(jīng)典的紀(jì)錄片，整個(gè)影片過(guò)程中沒(méi)有一句對(duì)白，只有屏幕下方寥寥幾個(gè)字對(duì)場(chǎng)景拍攝地點(diǎn)的說(shuō)明，但是卻是那么震撼人心，當(dāng)你在回味南美印第安風(fēng)情的時(shí)候，畫(huà)面卻把你帶進(jìn)了日本京都的浴室，印第安居民身上的圖騰花紋瞬間化為相撲選手背后的刺青，雖然跳躍卻發(fā)人深省，堪稱紀(jì)錄片之影片通過(guò)記錄我們身處的地球上的各種場(chǎng)景，把我的思緒帶進(jìn)那悠悠長(zhǎng)空。
開(kāi)場(chǎng)用大場(chǎng)景，全景方式呈現(xiàn)了全球各地最為壯麗的大自然的奇跡，從世界屋脊融化的雪水流到得克薩斯的拱石國(guó)家公園，從熱帶雨林隨著季風(fēng)飄向埃及法老的金字塔，用了30分鐘左右的篇幅讓我經(jīng)歷了阿根廷的瀑布之水沖洗，阿富汗風(fēng)沙的吹凌，夏威夷火山的炙烤和澳大利亞埃爾斯巖烈日的威靈。資料涵蓋了7大洲40多個(gè)地區(qū)的70多個(gè)奇觀，能夠說(shuō)如果做為世界旅游參考的話，沒(méi)有比這部影片記錄更全的了。
之后鏡頭逐步轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，用熱帶雨林的茂密比較香港九龍的鋼筋水泥森林，用成群結(jié)對(duì)遷徙的昆蟲(chóng)大軍比較日本涉谷站路口的人群，用全自動(dòng)養(yǎng)雞場(chǎng)中在流水線上蠢蠢而動(dòng)的鵝黃色的小雞比較美國(guó)紐約派克大街上車(chē)流，一切看起來(lái)是那么的突兀有不失緊密聯(lián)系，讓人深思，當(dāng)鏡頭再一次轉(zhuǎn)移，我看到了埃塞俄比亞的彈藥庫(kù)，科威特號(hào)稱死亡公路的81號(hào)公路和熊熊燃燒的油田大火，波蘭的集中營(yíng)和印尼的政治犯牢獄，最后在滿墻猶太人的死亡照片和成堆的人類顱骨中結(jié)束了這段令人觸目驚心的歷程。
影片在結(jié)尾的部分用了20分鐘左右的`時(shí)光記錄了人類在禮貌發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的偉大奇跡，有以色列耶路撒冷的圣墓教堂、哭墻，有沙特王國(guó)圣地麥加的克爾白神殿，有伊朗的波斯波利斯（古波斯帝國(guó)都城遺址），有日本京都的龍安寺，最后回到大自然巍峨雄壯的山景。
看完影片，我靜靜的躺在床上回想那一幕幕動(dòng)人心魄的場(chǎng)景，影片導(dǎo)演用世界各地畫(huà)面給我們傳遞了怎樣的信息？那壯麗雄偉的自然景觀、人類社會(huì)的萌動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)辜死亡的平民，狂熱的宗教儀式等等……猛然間我醒悟了。
大自然用它博大的胸懷孕育了人類這個(gè)無(wú)所不能的生物，賦予我們靈性，賦予我們資源，賦予我們生存的空間，我們的一切都來(lái)源于它。
但是人類用最惡劣的方式回報(bào)自然，砍伐樹(shù)木，盲目發(fā)展工業(yè)，用鋼筋水泥代替了充滿綠色生機(jī)的森林，用戰(zhàn)爭(zhēng)中巨大的彈坑給大地添上累累傷痕，為了一己之私點(diǎn)燃油田，那燃燒的是自然母親的血液啊。最后有些人悔悟了，發(fā)現(xiàn)自我失去了生存的目的，盲目中宗教給了他們信仰，但是他崇拜的卻是幻無(wú)邊際的對(duì)象，雖然在精神上找到寄托，但卻無(wú)法彌補(bǔ)已經(jīng)造成的過(guò)失，狂熱的后果是給地球增加了更重的負(fù)擔(dān)。當(dāng)我們放眼未來(lái)，大地將還是如此恢弘，受到懲罰的最終還是人類自我。
天地玄黃觀后感 7
看了這部紀(jì)錄片，我真的不覺(jué)得我能寫(xiě)出什么東西能夠真實(shí)地表達(dá)出我的感受，我覺(jué)得我的思想達(dá)不到這部紀(jì)錄片的深度。我也看不出這是一部反映你從哪兒來(lái)，往哪兒去的高深哲學(xué)的紀(jì)錄片，我看見(jiàn)的是這個(gè)所呈現(xiàn)的信仰。
信仰，這個(gè)看著就讓人蕩滌心靈的詞，我覺(jué)得最能反映的就是一個(gè)人的眼睛，這部紀(jì)錄片也似乎個(gè)性注意人眼睛的神態(tài)。
雖然看不出拉薩卓康寺的僧人的眼神，但是他專注的點(diǎn)蠟燭的動(dòng)作就能看出他的心里住著一個(gè)偉大的神，一個(gè)能夠守護(hù)整個(gè)西藏、喜馬拉雅山的山神。
日本僧人雖然只是靜坐在門(mén)口，但絲毫沒(méi)有波動(dòng)，好像整個(gè)世界都與他無(wú)關(guān)，眼神中便能夠看出智慧的光芒。盡管日本在現(xiàn)代是一個(gè)人潮涌動(dòng)的地方，人們的腳步越來(lái)越匆忙，等待地鐵的女學(xué)生的眼神呆滯甚至是有一些的挑釁的意味，但戴著斗笠搖一次鈴鐺走一步走的僧人卻依然遺世獨(dú)立，他仔細(xì)地走著腳下的每一步，像是要踏實(shí)的走完自我的一生。
耶路撒冷的哭墻，白色的一片，沉寂，肅殺，看著的時(shí)候沒(méi)有一絲想要哭的氣氛，但是當(dāng)音樂(lè)想起的時(shí)候，悲傷的情緒開(kāi)始在每個(gè)人的心中游走，悼念每個(gè)逝去的靈魂。他們的虔誠(chéng)似乎能夠和那些逝去的英魂交流，只有真正信仰的人才能夠吧。
原始的卡雅布族和瑪塞族都跳著他們自我的舞蹈，眼神里沒(méi)有一絲絲的感情，動(dòng)作僵硬，雖然都覺(jué)得很原始，也會(huì)不停地想如果他們走出那些原始部落遇見(jiàn)現(xiàn)代禮貌，那會(huì)是怎樣的狀況？我想更大的一種狀況是難以融入這樣的社會(huì)，他們所認(rèn)為的禮貌還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到達(dá)我們此刻所呈現(xiàn)的。
我也不明白他們部落的發(fā)展是不是會(huì)像所有的原始禮貌一樣發(fā)生同樣的歷史進(jìn)程，一年一年的歷史重復(fù)，戰(zhàn)爭(zhēng)，貧窮，反抗，斗爭(zhēng)？這是尊重歷史的車(chē)輪還是固步自封？像是《瘋狂原始人》當(dāng)中的情節(jié)，因?yàn)樗劳鏊宰屓瞬桓仪斑M(jìn)，不敢走出那個(gè)窟。為了能夠吃到東西，要花費(fèi)很大的力氣甚至是生命。但如果能夠走出來(lái)，嘗試不一樣的方法，有一點(diǎn)點(diǎn)的反叛精神，世界就會(huì)變得不一樣。
我最感慨的就是歐洲在教皇時(shí)代幾乎花費(fèi)超多的資本在教堂上，幾乎走進(jìn)每一個(gè)教堂都能感受到當(dāng)年的繁華，這個(gè)里面所展現(xiàn)的圣彼得大教堂可見(jiàn)一斑，難以言表。
文藝復(fù)興，讓很多人解放了思想，不再受教皇的控制，但是當(dāng)時(shí)代發(fā)展了，人又回到了信教的時(shí)代，因?yàn)槟鞘侨诵睦锔镜臇|西，所謂的'一些主和神是不存在的，但這卻是只要你相信就會(huì)存在你的心里，別人的言語(yǔ)無(wú)法傷害到你，更沒(méi)有辦法拔出在你思想里根深蒂固的東西，至少在一切都很困難的時(shí)候，它還在拉著你向前，給你看見(jiàn)曙光的可能。
沙特麥加的克爾白神殿里，眾多的信徒穿著他們最神圣的衣服，叩首，拜見(jiàn)著他們心目中的神。這樣的場(chǎng)面在中國(guó)是罕見(jiàn)的，尤其是在現(xiàn)代，去佛寺似乎都成了一件旅游的事，人們只是抱著一顆去游玩的心態(tài)，哪里還有虔誠(chéng)，哪里還有對(duì)于神的敬畏？
當(dāng)日食恢復(fù)時(shí)，一個(gè)輪回似乎結(jié)束了，（wenxuefan）一切重新開(kāi)始，那些美景還在我們的身邊，我們?cè)撊ツ�？是繼續(xù)這樣丟失自我的活著，還是該找尋自我，找回自我丟失的信仰？
看了很多期的《開(kāi)講啦》，里面的最多一個(gè)話題就是理想與信念，理想總是完美的。但在這個(gè)丟失理想和信仰的年代里，大談理想與沒(méi)有理想都成為了這個(gè)社會(huì)最無(wú)力的辯白。那些在路上尋找理想蹤跡的人聲嘶力竭，但他們卻總是形單影只，那種空洞與無(wú)力感難以支撐，但他們?nèi)稳槐е莻�(gè)大愛(ài)的心在散播，期望能夠點(diǎn)燃我們油盡燈枯的理想與信念。我們會(huì)死灰復(fù)燃嗎？
流沙河以前在《理想》中吶喊要將失去的理想找回來(lái)，千萬(wàn)要當(dāng)心，不能再丟失。我們離這樣的時(shí)代還有多遠(yuǎn)？
天地玄黃觀后感 8
有一部影片，被一些瘋狂的影評(píng)家稱為“二十世紀(jì)最偉大的紀(jì)錄片”。幾年前，甚至有人聲稱如果被流放到荒島上，唯一愿意攜帶的電影就是它。這部電影就是由朗·費(fèi)力執(zhí)導(dǎo)的《天地玄黃》。在好奇心的驅(qū)使下，我觀看了這部影片。
這是一部“三無(wú)”影片：一無(wú)情節(jié)，二無(wú)主人公，三無(wú)對(duì)白（甚至連旁白都沒(méi)有）。它有的只是令人震撼的鏡頭和大氣磅礴的音樂(lè)。在極具沖擊力的畫(huà)面和極具感染力的樂(lè)曲的巧妙結(jié)合中，語(yǔ)言似乎顯得蒼白、無(wú)力，甚至多余。
全片就像一個(gè)人類的影集，它沒(méi)有特定的`“故事”，卻把“故事”暗含在畫(huà)面的背后，通過(guò)畫(huà)面的選擇、排列和音樂(lè)的配合來(lái)完成。我感覺(jué)，不見(jiàn)得每個(gè)看過(guò)影片的人都能看懂這似有似無(wú)的“故事”，但大都會(huì)被震撼。
影片的畫(huà)面大致包括：宗教祈禱、自然和人文風(fēng)光、現(xiàn)代生活（工業(yè)化、機(jī)械化、人口膨脹、貧富差別）和戰(zhàn)爭(zhēng)，等等。這些畫(huà)面，每個(gè)的拍攝角度都非常獨(dú)到，宗教拍的神圣，自然拍的壯麗，現(xiàn)代社會(huì)拍的緊張，戰(zhàn)爭(zhēng)遺留拍的肅殺可怕。觀影過(guò)程中，往往還沉浸在眼前畫(huà)面的震撼中，畫(huà)面隨即切換，但下一個(gè)畫(huà)面的出現(xiàn)，又是無(wú)法想象的。90多分鐘的“三無(wú)”影片，不但不覺(jué)得疲倦和無(wú)味，反而充滿期待、深感振奮，實(shí)屬不易！
影片中出現(xiàn)的中國(guó)的鏡頭，主要是西藏的僧侶、陜西的兵馬俑、北京的人民大會(huì)堂和天安門(mén)廣場(chǎng)。人民大會(huì)堂的哨兵裹著厚厚的軍大衣，默默地凝望著天安門(mén)廣場(chǎng)，凝望著人民英雄紀(jì)念碑，凝望著流動(dòng)的人群……這個(gè)視角很特別，作為我們古老國(guó)度的都城，這里是太多歷史與現(xiàn)實(shí)、苦痛與夢(mèng)想的交點(diǎn)，在無(wú)言的凝望著，時(shí)光靜靜流逝，音樂(lè)似有似無(wú)，可人的思緒卻在奔涌……
據(jù)了解，導(dǎo)演為了拍攝這部電影，帶著3人拍攝小組，花費(fèi)14個(gè)月，走遍了六大洲的24個(gè)國(guó)家，共耗費(fèi)四百萬(wàn)美元。對(duì)于這部無(wú)需支付演員的高額出場(chǎng)費(fèi)的電影來(lái)說(shuō)，投資是相當(dāng)可觀的。
天地玄黃觀后感 9
有一天，如果“小強(qiáng)”猖獗到統(tǒng)治這個(gè)地球，把人類蠶食到幾近滅絕，而剩下瀕危人種“我”被小強(qiáng)界的研究所抓去研究育種保留基因圖譜的話，我必須會(huì)勇敢的視死如歸的大膽諫言：你們這些無(wú)知的，沒(méi)有信仰的小強(qiáng)，去看看《Baraka》吧，你們可能會(huì)很強(qiáng)大到宇宙無(wú)敵，但你們更可能走向自我毀滅，會(huì)自相殘殺，會(huì)有“人”舉起鐮刀，大喊，“我要代替地球懲罰你”……
《Baraka》是一部歷時(shí)14個(gè)月，跨越5大洲深入24個(gè)國(guó)家150多個(gè)地區(qū)拍攝的“攝影展級(jí)別”的畫(huà)面組合成的無(wú)對(duì)白的關(guān)于人類禮貌進(jìn)程及思考，很有震撼力度的紀(jì)錄片。在紀(jì)錄片界，這是必看級(jí)別。在人文主題界，這是經(jīng)典。
必看在于：攝影發(fā)燒友就應(yīng)都很愛(ài)的一部片，從構(gòu)圖，光線上來(lái)說(shuō)，baraka的鏡頭都很非凡。把影片無(wú)限分割，baraka的每一個(gè)鏡頭都能夠拿來(lái)參加攝影展。無(wú)語(yǔ)言的紀(jì)錄片與配樂(lè)的結(jié)合，美妙在于，既讓鏡頭活潑起來(lái)，也讓鏡頭語(yǔ)言傳達(dá)更深刻。
經(jīng)典在于：baraka沒(méi)有動(dòng)員很多很多科學(xué)家和歷史學(xué)家，用喋喋不休的略帶恐嚇的語(yǔ)言嚇唬你：看，我們都干了些什么，人類將……blahblah的，跟我娘的嘮叨一樣沒(méi)有力量。baraka用的是毫無(wú)對(duì)白的，用時(shí)光上的縱向比較來(lái)告訴我們一些事實(shí)和警示我們，此刻的人類有點(diǎn)慌亂，未來(lái)則不太完美。這樣的“鏡頭語(yǔ)言”才有力度，于是經(jīng)典。
而我最愛(ài)的一個(gè)美妙之處是，看似無(wú)劇情的攝影作品集合卻剪接出了一部縱觀人類禮貌發(fā)展史的影片。它的劇情有起承轉(zhuǎn)合，有自然過(guò)渡，有高潮迭起，有開(kāi)放性探討，劇情電影的要素都具有了。在我看來(lái)，貫穿整部片的極其隱晦的中心思想是在闡述信仰的重要性。現(xiàn)代人類的慌亂盲目大多是缺乏信仰的指引。但是，信仰幾乎是一把雙刃刀。它給你帶來(lái)勇氣的同時(shí)，卻也砍了別人很多刀。那我們?cè)撔派耨R?
一起
斗轉(zhuǎn)星移，陸地浮現(xiàn)，地球成型，生命的力量蠢蠢欲動(dòng)。一只猴子憂郁的凝視，人類開(kāi)始它的篇章。
二承
人類用它喜好的記號(hào)記錄歷史，宗教與建筑。尼泊爾。四面佛塔的雙眼照看著人類的世代交替。巴德剛古都的人民開(kāi)始一天的'忙碌。清晨，信徒用紅色顏料祭拜諸神�？嘈猩媒�(jīng)文獲得能量。以色列。猶太人在耶路撒冷的哭墻搖擺身體，用最虔誠(chéng)的姿態(tài)無(wú)限度的靠近上帝。土耳其。蘇菲教徒用美妙的優(yōu)雅的旋舞投入上帝的懷抱。一個(gè)多小時(shí)不停止的旋轉(zhuǎn)，不暈眩?是不是神的力量?耶路撒冷。基督永遠(yuǎn)的仆從俯身膜拜他死前最后停留的印記。藏傳佛教徒在酥油燈下緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)著念珠。日本。金閣寺的尼姑看著眼前的石頭發(fā)愣。石頭洗去的到底是罪惡，還是罪惡感?
一個(gè)帶生殖崇拜色彩的巖洞里海水咆哮，也象征著生命之源的騷動(dòng)。這樣的騷動(dòng)蔓延到不一樣國(guó)度的史書(shū)中。
光線一點(diǎn)一點(diǎn)的移動(dòng)，離開(kāi)暹粒古城郊的女王宮，吳哥城里的皇家浴池，婆羅浮屠的佛塔，你說(shuō)，當(dāng)主宰生命的光，和熱，一起消失的話，那么，人類會(huì)不會(huì)也跟著消失?印尼火山腳下的部落用儀式讓我們一起崇拜火山神。聽(tīng)神的話，準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)。跟著神的腳印走，就應(yīng)很安全。
于是，宗教信仰在古禮貌里占有的主角可見(jiàn)一般。在神秘和不確定事件的擺布下，我們確實(shí)需要一些精神指引來(lái)消除我們子里的不安全感。
但是，信仰也有比較偏門(mén)的。也許是超越認(rèn)知的天象，也許是外星球禮貌真的來(lái)拜訪過(guò)，古老的人類在峭壁上巖畫(huà)的啟示下，掀起了一番圖騰崇拜的高潮。這樣的印記和習(xí)俗在已經(jīng)算高度發(fā)展的禮貌社會(huì)的某些被遺忘的角落里仍舊存在，也許，某些印記已經(jīng)構(gòu)成一種記憶，編成基因代碼，代代相傳。但是，我還是好奇，是什么樣的啟示讓他們發(fā)展出圖騰和儀式勾結(jié)密切的膜拜體系呢?
三轉(zhuǎn)
風(fēng)云變幻，雷聲轟鳴，遠(yuǎn)方的天空閃過(guò)一條條斑駁的傷痕，那是即將哭泣的無(wú)助的臉。密林里，當(dāng)偶爾的采摘變成電氣化時(shí)代的砍伐，當(dāng)?shù)厍虻谋砻姹煌诔鲆坏赖罍羡郑幸粋�(gè)新的世界在掙扎叫囂著壯大。
天地玄黃觀后感 10
沒(méi)有對(duì)白，沒(méi)有字幕，唯有MichaelStearns那氣勢(shì)磅礴的配樂(lè)與輾轉(zhuǎn)六大洲24個(gè)國(guó)家所拍下來(lái)的人文影像。導(dǎo)演用最清晰、最直接的視角拍下了這個(gè)人類所生存的世界，穿梭于人跡罕至的大自然與熙熙攘攘的大都會(huì)之間，宛如上帝的眼睛，平靜地觀察著地球人類的生活，既有平靜虔誠(chéng)的宗教生活，又有流浪徘徊在城市邊緣的拾荒者，貧民窟、高樓大廈，恒河邊的火葬，批量化生活的肉雞，被廢棄的集中營(yíng)，成堆的枯骨，平地上蔓延的硝煙與烈火，還有金字塔、兵馬俑、清真寺、吳哥窟等等古代人類活動(dòng)留下的遺址，讓我們?cè)诙忿D(zhuǎn)星移中思索著歷史、禮貌、信仰、戰(zhàn)爭(zhēng)、工業(yè)化等等這些對(duì)地球環(huán)境以及生活在上方的人類所帶來(lái)的影響。PS：看的版本不太好，影響截圖的情緒，看來(lái)要下個(gè)高清版再說(shuō)了。以溫泉中泡澡的猴子開(kāi)始全片的旅程。
那是人類開(kāi)始它現(xiàn)代禮貌的篇幅。
于是人類的居所從廣闊的山頭變成水泥磚房里被欄桿圍欄住的一個(gè)個(gè)小隔間，人類的生活資源從廣袤的草原森林的狩獵，海洋里的捕撈變成工廠車(chē)間流水線上那一個(gè)個(gè)小小零件的組裝。Daybyday，yearafteryear……
這樣的禮貌在一開(kāi)始是一派熱火朝天，欣欣向榮的好氣勢(shì)的。誰(shuí)也不能否認(rèn)看著人類的群體越來(lái)越壯大，本來(lái)各個(gè)部落自成一派到變成幾個(gè)高度融合的國(guó)家，破落山洞茅草房變成高樓大廈，顧得了上頓顧不了下頓靠天吃飯的運(yùn)氣占極大成分的原始狩獵和耕作方式變成工業(yè)化的生產(chǎn)賺取勞動(dòng)價(jià)值的生活模式，人類的超高智慧都足以讓天折服讓地崇拜。
崇拜容易讓人高度近視，看不清這樣的禮貌潛伏的黑暗面，也看不見(jiàn)有一些跟不上腳步的人在禮貌的副產(chǎn)物下掙扎求生的模樣。
巨大的工業(yè)垃圾被一船一船的運(yùn)到第三世界國(guó)家。可笑的是，對(duì)這個(gè)工業(yè)社會(huì)貢獻(xiàn)不大，得益也不多的第三世界國(guó)家卻要承擔(dān)他們所制造的工業(yè)垃圾。
高速運(yùn)轉(zhuǎn)的工業(yè)發(fā)達(dá)社會(huì)，總有些角落有些不合拍，那是一些被邊緣化的人。街邊，橋墩下，高級(jí)商場(chǎng)櫥窗前，如果你有注意到，請(qǐng)別急著鄙視他們。他們只但是跑慢了，跟不上高速遠(yuǎn)去的那輛快車(chē)而已�？珊薜氖�，車(chē)上的人總認(rèn)為，只有上車(chē)才有出路，but，那是誰(shuí)制定的游戲規(guī)則呢?
黑夜的街角，站街的女孩，霓虹閃爍的喧囂場(chǎng)合，濃妝涂抹的少女們，又是因應(yīng)了怎樣的'需求而生。有人說(shuō)，也許人們需要的不是女色，只是一個(gè)溫暖的慰藉，傾聽(tīng)的耳朵，要不，何來(lái)藝妓。我說(shuō)，也許我們更需要的是一個(gè)真神的指引，和永遠(yuǎn)敞開(kāi)的胸懷。悲哀難過(guò)失望寂寞，總有一個(gè)地方能夠去。
但是，一千個(gè)人，可能就有一百個(gè)神的存在。信仰在誕生的時(shí)候絕對(duì)猜不到它們會(huì)變成打架斗毆戰(zhàn)爭(zhēng)血腥的根源。以神之名宣起的戰(zhàn)事，號(hào)召力極為有力，多少人獻(xiàn)身于信仰的同時(shí)也愿意為神而戰(zhàn)。于是人類史上浩浩蕩蕩的幾大戰(zhàn)事幾乎都與宗教信仰密切關(guān)聯(lián)。但如果宗教紛爭(zhēng)演變成一種.種族屠殺的工具呢?那么神會(huì)不會(huì)也想暴走呢?波蘭奧斯維辛集中營(yíng)里嚎叫的猶太靈魂也在等待一個(gè)答案。
又或者當(dāng)人類不滿足于它所占有的領(lǐng)土和資源所引發(fā)的侵略事件，如果你擁有石油，請(qǐng)記得要同時(shí)擁有強(qiáng)大的軍事力量。否則，“富得流油”的結(jié)局，讓你竊喜的同時(shí)會(huì)不太完美。
不管我們的國(guó)家是富得流油，還是窮得只能喝水，我們都需要一個(gè)強(qiáng)大的君主帶領(lǐng)。遇上喜好建筑的君主，我們的后輩能夠靠著他流下的美妙建筑收很多門(mén)票。遇上愛(ài)江山更愛(ài)美人的君主，我們的后輩可能天生浸淫在羅曼蒂克的傳說(shuō)里，沒(méi)事耍浪漫。遇上不愛(ài)說(shuō)話的君主，我們可能連話也不能自由的說(shuō)。遇上殘暴的君主，我們可能會(huì)流下我們寶貴的骷髏，提醒后人，懸梁錐刺啊。
那，你遇上的是什么樣的君主呢?或者說(shuō)，你愿不愿意信仰別人的信仰，或者share同樣的信仰?承認(rèn)別人的好運(yùn)氣，也承認(rèn)別人存在發(fā)聲的合理性?
四合
還是斗轉(zhuǎn)星移，朝代替換，斷壁殘?jiān)�，看此刻聞名于世的世界遺產(chǎn)，幾乎都經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮。也許我們更需要的還是遺忘許久的納宗教信仰熱情的洗禮。就像恒河邊沐浴的印度教徒一樣，深信恒河水賜予的力量，洗盡鉛華，來(lái)世遠(yuǎn)離苦痛和罪惡。
綜上，要像氣場(chǎng)強(qiáng)大得永生，擁有個(gè)人的信仰很重要。讓我們用跳躍，用鐘聲，用旋轉(zhuǎn)，用膜拜，用親吻，用生命，用一生一次的朝覲，無(wú)止境的接近我們永遠(yuǎn)共有的的唯一的“神”。
最好是“唯一的”，否則，互相比較誰(shuí)的神厲害，真是一件無(wú)聊，傷身又悲哀的事。你不會(huì)想遇到的。
天地玄黃觀后感 11
《天地玄黃》這部紀(jì)錄片是我們教紀(jì)錄片的老師點(diǎn)名讓我們?nèi)タ吹模m然優(yōu)秀的紀(jì)錄片有很多，比如《天》《地》《人》三部曲，《海豚灣》等。這部紀(jì)錄片記錄的是世界上許多國(guó)家的風(fēng)景、民俗，導(dǎo)演朗·弗里克為了拍攝這部電影，帶著三個(gè)拍攝小組，花費(fèi)14個(gè)月，走遍了六大洲的24個(gè)國(guó)家，共耗費(fèi)四百萬(wàn)美元。這部影片講述了地球與人類的進(jìn)化、人類與環(huán)境的關(guān)系，片中許多鏡頭都成為后世無(wú)法逾越的經(jīng)典，比如日本長(zhǎng)野溫泉里泡澡思考的.狒狒、養(yǎng)雞場(chǎng)傳送帶上的小雞。
時(shí)光網(wǎng)這樣評(píng)價(jià)：《天地玄黃》拓展了紀(jì)錄片的表現(xiàn)范圍，整部影片唯美的鏡頭語(yǔ)言也在一定程度上開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)錄片新的鏡頭美學(xué)和拍攝標(biāo)準(zhǔn)。整部影片沒(méi)有一點(diǎn)旁白，銀幕上出現(xiàn)的景色是什么、在哪里只能靠猜。但這卻帶給了影片另一種更幻妙和飄渺的美感。其實(shí)，這部電影根本不需要旁白和解釋性的字幕，超過(guò)想象力的畫(huà)面本身就是旁白。確實(shí)，《天地玄黃》是一部很值得多刷幾遍的紀(jì)錄片。
從一個(gè)紀(jì)錄片初學(xué)者的角度來(lái)說(shuō)，這部紀(jì)錄片對(duì)學(xué)習(xí)紀(jì)錄片和以后欣賞紀(jì)錄片有很大的幫助。這部紀(jì)錄片中的各個(gè)鏡頭構(gòu)圖都相當(dāng)完美，鏡頭美學(xué)在這部影片中很好的運(yùn)用，簡(jiǎn)直堪稱楷模。拍攝的場(chǎng)景，本身就非常壯麗，有特色，再加上音樂(lè)的渲染顯得整部影片非常神秘。整個(gè)紀(jì)錄片中故事性通過(guò)人們的想象來(lái)悟，作者不給讀者以界定，自然的美，給每個(gè)人的感受都不一樣。音樂(lè)在這部影片中使用了13首，每一首都跟鏡頭有很好的配合，音樂(lè)將氣氛渲染得惟妙惟肖，或緊張，或壯闊，或凄慘。這是一部給人視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)雙重震撼的紀(jì)錄片，不同的人看過(guò)都會(huì)有不同的見(jiàn)解，拜服于這為偉大的作者。
初次接觸紀(jì)錄片時(shí)我會(huì)把紀(jì)錄片和小時(shí)候看人與自然聯(lián)系起來(lái)，雖然人與自然是很好的片子，但是當(dāng)時(shí)害怕動(dòng)物的我接受不了那樣的風(fēng)格。這部紀(jì)錄片讓我對(duì)紀(jì)錄片的印象有了很大改觀，絕不是崇洋媚外，我們中國(guó)也有很好的紀(jì)錄片，比如《生門(mén)》，《生門(mén)》偏向社會(huì)性，人情味更濃，而《天地玄黃》偏自然，民族特色和民俗風(fēng)格比較明顯，著重于表現(xiàn)各地的風(fēng)土人情。作者在拍攝時(shí)用了很多技巧，給觀眾美的享受的同時(shí)也讓我們看到強(qiáng)大的技術(shù)。
第一次看這部紀(jì)錄片是一個(gè)熬夜的晚上，因?yàn)榈诙炖蠋熞獑?wèn)我們感受，窩在被子里拿著手機(jī)看，這部影片一開(kāi)始有些嚇人，很多非洲的鏡頭還有他們的音樂(lè)和歌，讓我有些害怕，中間有一段比較凄慘，甚至可以說(shuō)瘆人，慢慢到后面就覺(jué)得影片很震撼，在沒(méi)有了解過(guò)影片中的民族和風(fēng)土人情的情況下，去看這部影片，理解起來(lái)還是有些為難，但是它帶給人的震撼和展示給我們大自然和人類之間的種種關(guān)系時(shí)，很有特點(diǎn)，所有的都隱含在影片中，觀眾讀到什么就是什么。
天地玄黃觀后感 12
《天地玄黃》這部紀(jì)錄片沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的旁白解說(shuō)，卻以其獨(dú)特的鏡頭語(yǔ)言，跨越了時(shí)間與空間，帶觀眾領(lǐng)略了世間萬(wàn)物的神奇與奧秘，給我?guī)?lái)了一場(chǎng)震撼心靈的視覺(jué)盛宴。
影片開(kāi)篇，廣袤無(wú)垠的大地、浩瀚深邃的天空，以及神秘莫測(cè)的宇宙，一一呈現(xiàn)在眼前，瞬間讓人感受到自身的渺小。那些宏大的自然景觀，如連綿起伏的山脈、奔騰不息的河流、廣袤無(wú)垠的沙漠，展現(xiàn)出大自然的磅礴力量與壯美風(fēng)姿。而微觀世界里，細(xì)胞的分裂、昆蟲(chóng)的活動(dòng)等細(xì)節(jié)，又讓我驚嘆于生命的奇妙與精致。
影片中不同文化背景下的人類生活場(chǎng)景，更是讓我大開(kāi)眼界。從古老的`廟宇中虔誠(chéng)祈禱的信徒，到現(xiàn)代都市里忙碌奔波的人群，每一個(gè)畫(huà)面都傳遞著不同的文化內(nèi)涵與生活方式。不同地域、不同膚色的人們，雖有著各自的生活軌跡，但都在這片天地間努力生存、繁衍。這種多元文化的呈現(xiàn)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到人類的多樣性與共性，也讓我對(duì)不同的文化有了更多的理解和尊重。
《天地玄黃》還引發(fā)了我對(duì)人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的深刻思考。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，人類對(duì)自然的過(guò)度索取，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化。影片中那些被破壞的森林、被污染的河流，以及失去棲息地的動(dòng)物，都在警示著我們要尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共生。同時(shí)，人類社會(huì)中的各種矛盾與沖突，也讓我意識(shí)到，我們需要更加包容、理解和關(guān)愛(ài)彼此，共同構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)。
這部紀(jì)錄片的音樂(lè)也為其增色不少。激昂時(shí)，如萬(wàn)馬奔騰，讓人心潮澎湃；舒緩時(shí)，如潺潺流水，讓人內(nèi)心平靜。音樂(lè)與畫(huà)面完美融合，進(jìn)一步增強(qiáng)了影片的感染力和表現(xiàn)力，引導(dǎo)著觀眾的情緒隨著影片的節(jié)奏起伏。
《天地玄黃》讓我重新審視了自己與世界的關(guān)系。它讓我明白，我們生活在一個(gè)充滿奇跡的世界里，應(yīng)該珍惜這一切，用一顆敬畏之心去對(duì)待自然、對(duì)待他人。這部紀(jì)錄片不僅是一次視覺(jué)的旅行，更是一次心靈的洗禮，讓我對(duì)生命、對(duì)世界有了更深層次的感悟。
天地玄黃觀后感 13
觀看《天地玄黃》，仿佛置身于一場(chǎng)跨越時(shí)空的奇妙之旅，它以獨(dú)特的視角，展現(xiàn)了天地之間的萬(wàn)象，讓我沉浸其中，思緒萬(wàn)千。
影片的畫(huà)面極具沖擊力。從冰川的壯麗到火山的磅礴，從熱帶雨林的繁茂到草原的遼闊，大自然的鬼斧神工在鏡頭下展現(xiàn)得淋漓盡致。那些絕美的風(fēng)景，像是大自然精心繪制的畫(huà)卷，色彩斑斕，氣勢(shì)恢宏。而微觀世界的鏡頭，更是讓我看到了生命的另一種形態(tài)，細(xì)微之處盡顯生命的堅(jiān)韌與活力。
人類文明在影片中也有著豐富的呈現(xiàn)。古老的建筑遺跡，見(jiàn)證了人類歷史的滄桑變遷；現(xiàn)代都市的繁華，展現(xiàn)了人類的創(chuàng)造力與進(jìn)取心。然而，在這繁華的背后，也隱藏著一些問(wèn)題�？旃�(jié)奏的生活讓人們變得忙碌而焦慮，人與人之間的關(guān)系似乎也變得越來(lái)越冷漠。影片通過(guò)這些畫(huà)面，似乎在提醒我們，在追求物質(zhì)進(jìn)步的同時(shí)，不能忽視了精神世界的豐富和人際關(guān)系的和諧。
在自然與人類的對(duì)比中，我感受到了一種強(qiáng)烈的反差。大自然的寧?kù)o與人類社會(huì)的喧囂形成鮮明的對(duì)比，大自然的包容與人類的貪婪也形成了強(qiáng)烈的沖擊。我們?cè)谙硎茏匀唤o予的一切時(shí)，卻往往忽視了對(duì)它的保護(hù)。這種反差讓我深刻認(rèn)識(shí)到，人類應(yīng)該重新審視自己在自然中的位置，學(xué)會(huì)與自然和諧相處，否則，我們將失去這片賴以生存的家園。
影片中不同文化的交織，也讓我感受到了世界的.多元與包容。不同的宗教信仰、不同的生活方式，都在這片天地間綻放著獨(dú)特的光彩。這讓我明白，我們應(yīng)該尊重每一種文化，學(xué)習(xí)和借鑒不同文化中的精華，共同推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。
《天地玄黃》是一部兼具視覺(jué)震撼與思想深度的紀(jì)錄片。它讓我看到了世界的廣闊與多樣，也讓我對(duì)人類的未來(lái)充滿了擔(dān)憂和期待。希望我們能夠從這部影片中汲取力量，更加珍惜我們所擁有的一切，為創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界而努力。
天地玄黃觀后感 14
《天地玄黃》，短短四個(gè)字，卻蘊(yùn)含著無(wú)盡的奧秘。觀看這部紀(jì)錄片后，我被它所展現(xiàn)的天地萬(wàn)物深深吸引，內(nèi)心久久不能平靜。
影片的鏡頭語(yǔ)言獨(dú)特而富有魅力。它沒(méi)有過(guò)多的文字解說(shuō)，卻通過(guò)一個(gè)個(gè)精心捕捉的畫(huà)面，向觀眾講述著天地間的故事。那些從高空俯瞰的大地，像是一幅幅抽象的畫(huà)作，色彩與線條交織，勾勒出大自然的輪廓。而對(duì)動(dòng)物生活的細(xì)致描繪，又讓我感受到了生命的靈動(dòng)與活力。無(wú)論是草原上奔跑的羚羊，還是天空中翱翔的雄鷹，都展現(xiàn)出了生命的頑強(qiáng)與自由。
人類的活動(dòng)在影片中占據(jù)了重要的部分。從古老的文明遺跡到現(xiàn)代的`科技都市，從宗教儀式到日常生活，影片全方位地展示了人類的發(fā)展歷程。在這個(gè)過(guò)程中，我看到了人類的智慧和創(chuàng)造力，也看到了人類的欲望和貪婪。我們?cè)趧?chuàng)造輝煌文明的同時(shí)，也對(duì)自然環(huán)境造成了巨大的破壞。這種矛盾讓我陷入了深深的思考，我們應(yīng)該如何在發(fā)展與保護(hù)之間找到平衡？
音樂(lè)在影片中起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。悠揚(yáng)的旋律在寧?kù)o的自然畫(huà)面中響起，讓人感受到了大自然的寧?kù)o與美好；而激昂的節(jié)奏在展現(xiàn)人類活動(dòng)的場(chǎng)景時(shí)出現(xiàn)，又讓人感受到了人類的活力與進(jìn)取。音樂(lè)與畫(huà)面的完美結(jié)合，讓我更加深入地感受到了影片所傳達(dá)的情感和思想。
影片中不同地域的人們，雖然生活方式各異，但都在努力地生活著。他們的笑容、他們的勞作、他們的信仰，都讓我感受到了人類的堅(jiān)韌和對(duì)生活的熱愛(ài)。這讓我明白，無(wú)論身處何地，無(wú)論面臨何種困難，我們都應(yīng)該珍惜生命，積極地面對(duì)生活。
《天地玄黃》讓我對(duì)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)。它讓我看到了自然的偉大和人類的渺小，也讓我看到了人類的潛力和責(zé)任。我相信，只要我們能夠尊重自然、關(guān)愛(ài)他人，我們一定能夠創(chuàng)造出一個(gè)更加美好的世界。
天地玄黃觀后感 15
當(dāng)我觀看完《天地玄黃》這部紀(jì)錄片時(shí)，內(nèi)心被深深地震撼了。它以一種近乎無(wú)聲的方式，卻傳遞出了無(wú)比強(qiáng)大的力量，讓我對(duì)天地、對(duì)生命有了全新的感悟。
影片一開(kāi)始，就以宏大的自然景觀抓住了我的眼球。那波瀾壯闊的大海、高聳入云的山峰、廣袤無(wú)邊的沙漠，無(wú)一不讓我感受到大自然的雄渾與壯美。這些自然景觀不僅是視覺(jué)上的享受，更是對(duì)心靈的一種震撼，讓我意識(shí)到人類在大自然面前是如此的渺小。
影片對(duì)人類社會(huì)的呈現(xiàn)也十分深刻。從古老的寺廟到現(xiàn)代的工廠，從原始的部落到繁華的都市，展示了人類文明的多樣性和發(fā)展歷程。在這個(gè)過(guò)程中，我看到了人類的進(jìn)步和成就，也看到了人類面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)�？萍嫉陌l(fā)展讓我們的生活變得更加便捷，但也帶來(lái)了環(huán)境污染、資源短缺等問(wèn)題。我們?cè)谧非笪镔|(zhì)財(cái)富的同時(shí)，是否忽略了精神世界的滿足？
紀(jì)錄片中不同文化的展現(xiàn)，讓我領(lǐng)略到了世界的豐富多彩。不同的`宗教儀式、傳統(tǒng)習(xí)俗，都反映了各地人民的信仰和價(jià)值觀。這種文化的多樣性是人類的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該尊重和保護(hù)它們，而不是去破壞和同化。
《天地玄黃》還讓我對(duì)生命有了更深的敬畏之情。無(wú)論是自然界中的動(dòng)植物，還是人類社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體，都是生命的奇跡。每一個(gè)生命都有其存在的價(jià)值和意義，我們應(yīng)該尊重每一個(gè)生命，珍惜我們所擁有的一切。
這部紀(jì)錄片的攝影技巧也值得稱贊。每一個(gè)鏡頭都像是一幅精美的畫(huà)作，構(gòu)圖、色彩、光線都運(yùn)用得恰到好處。它讓我感受到了攝影藝術(shù)的魅力，也讓我更加關(guān)注身邊的美好事物。
《天地玄黃》是一部值得反復(fù)觀看和思考的紀(jì)錄片。它讓我重新審視了自己與世界的關(guān)系，讓我明白我們應(yīng)該尊重自然、尊重生命、尊重文化的多樣性，為了我們的未來(lái)，也為了子孫后代，努力創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、美好的世界。
天地玄黃觀后感 16
《天地玄黃》這部紀(jì)錄片，以其獨(dú)特的視角和震撼的畫(huà)面，為我打開(kāi)了一扇重新認(rèn)識(shí)世界的大門(mén)。
影片中，大自然的壯麗景觀令人嘆為觀止。清晨的陽(yáng)光灑在靜謐的森林中，樹(shù)木的枝葉閃爍著金色的光芒；夜晚的星空下，廣袤的草原顯得格外寧?kù)o，仿佛能聽(tīng)到大地的心跳。這些畫(huà)面讓我感受到了大自然的神奇與美妙，也讓我意識(shí)到我們應(yīng)該更加珍惜和保護(hù)這片美麗的家園。
人類在天地間的活動(dòng)，也在影片中得到了生動(dòng)的呈現(xiàn)。從古代的金字塔到現(xiàn)代的摩天大樓，從傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活到高科技的工業(yè)生產(chǎn)，展現(xiàn)了人類文明的發(fā)展與變遷。然而，在這個(gè)過(guò)程中，我們也看到了人類對(duì)自然的破壞和對(duì)資源的過(guò)度消耗。影片中那些被砍伐的森林、被污染的河流，無(wú)不在警示著我們，人類的發(fā)展不能以犧牲自然為代價(jià)。
不同文化背景下的人們，在影片中展示了各自獨(dú)特的生活方式和價(jià)值觀。他們的信仰、習(xí)俗和藝術(shù)，構(gòu)成了豐富多彩的人類文化畫(huà)卷。這種文化的多樣性，讓我深刻認(rèn)識(shí)到人類的'豐富性和包容性。我們應(yīng)該尊重不同的文化，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
《天地玄黃》還讓我思考了生命的意義。在廣闊的天地間，每一個(gè)生命都顯得如此渺小，但又都有著自己的價(jià)值和使命。無(wú)論是微小的昆蟲(chóng)，還是龐大的哺乳動(dòng)物，它們都在為了生存而努力。而人類作為地球上的智慧生物，更應(yīng)該思考如何與其他生命和諧共處，如何為這個(gè)世界帶來(lái)更多的美好。
影片的音樂(lè)和畫(huà)面配合得相得益彰，營(yíng)造出了一種神秘而又深邃的氛圍。音樂(lè)時(shí)而激昂，時(shí)而舒緩，與畫(huà)面的節(jié)奏完美契合，增強(qiáng)了影片的感染力。
《天地玄黃》讓我對(duì)世界有了更深刻的理解和感悟。它讓我明白，我們生活在一個(gè)充滿奇跡的世界里，我們應(yīng)該敬畏自然、尊重生命、珍惜文化的多樣性。只有這樣，我們才能在這片天地間和諧地生存和發(fā)展。
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